这又是为何呢？
这或许是一个鼓励的建议,但并非心机阐发所对峙的.
他只需明白症状的意义，就已经充足了，而不需求再用现在的自傲去弥补过往的浮泛。
这类向前的惯性就是将在前面阐述的"缔造性欢愉".也属于人的天然本能.
然后再用患者的本能来弥补这类浮泛。
实际上，也是因为潜认识那种闲庭信步的自傲，不需求决计记得某些事，也能够糊口得很好，才会导致轻易健忘一些事。
如果他用现在的自傲去弥补畴昔的遗憾，就会形成一种新的影象浮泛。
现在,先就目前的阐发作出结论:
婚姻惊骇症者：老是为本身过早踏入婚姻殿堂而悔怨，担忧婚姻影响他的自在，惊骇老婆会滋扰他的朋友圈。
通过心机阐发，他的信心规复了，但是阿谁女孩却早已分开了他。
以是，如果患者用现在的自傲，去弥补曾经的症状所带来的遗憾，天然就是“画蛇添足”了。
明白了这个机制，能够说，统统庞大晦涩的症状都理成了畅达的逻辑思惟；而再也不会形成思惟庞杂、变态。
要不然,在面对凶人之前,他不会捐躯当下的普通欢愉而去提心吊胆.
接下来，患者天然就能离开心机阐发；回归实际；普通糊口。
但并非本源.
以是,患者在抵当疾病失利后,偶然会产生一种烦恼与自暴自弃的巴望情感:"让疾病再来一次吧!我倒要看看你到底能把我如何样?"
只能用潜认识与认识的抵触来解释，才气得出一个符合逻辑的解释。
但是，他的内心却并不满足。
只要具有这类勇气,欢愉才是无处不在的.
当初他挑选结婚的行动，看似很草率，是弊端的。
那么，如果再呈现一个近似的女孩，他也必然具有这类自傲。
健忘者患者：老是为新近健忘的事而绞尽脑汁去回想。
实在恰好是相反的.
只会形成他忽视当下的普通欢愉,然后留下新的浮泛.比及下一次,新的影象再来弥补这个新的浮泛,激发症状.
以是说，他的自傲就在症状中表现出来了。
因为在悠远的畴昔,他的品德已向那些峻厉的人让步并融会,反击他们就即是反击本身.(这在前面的章节中将会胪陈)
因为这类浮泛是实实在在的心机反应。
不然,欢愉是有前提的,并且前提极其刻薄.
自傲的影象也就明白了方向，不再是向后畏缩，而是用在当下；“症状”也就没有“复发”的根本。
实在这类“先入为主“与”过分悔怨“是划一的。
遵循此道理，能够得出一个结论――只需明白症状的意义，就即是症状的消弭。
有一天,这位男人因有事,要去面对阿谁凶人.
实在他们本身也明白:这类欢愉只是临时的、轻易的,心机疾病永久都不会分开他,因为已经在他们心中已留下了不成消逝的烙印.
回到上例，阿谁男孩的“症状”就是：常常在所爱的女孩面前说错话、做错事。乃至是带有逼迫性的一种“罪过”。
而惊骇疾病,就即是惊骇挨骂.
以是，起首就要承认这类浮泛存在的实在与需求性。
现在有另一个爱他的女孩。