固然如此，这类自傲规复得太可贵了。应当用在当下，而不是逗留在畴昔。
但是，要明白如此，前提是要让患者晓得症状就是那部分自我。
这或许是一个鼓励的建议,但并非心机阐发所对峙的.
通过上述阐发可得知：那是因为本身的潜认识并不非常在乎那些人，以是不怕获咎别人，不怕出丑，以是不成禁止地出丑、获咎；因为他的潜认识以为，即便出丑、获咎，仍然有信心普通交际。
他们在体味了窜改本身的体例和需求性后,特别担忧那些熟谙他的朋友没法接管.
实在挨骂不该去回避,因为那是别人的错.
这就是症状“复发”的心机动力机制。
这也是烦闷症病人贫乏欢愉的启事.
接下来，患者天然就能离开心机阐发；回归实际；普通糊口。
感受现在的爱也毫无分量。
那就是――他的潜认识底子不那么在乎她。以是在她面前会比较放得开，不怕出错；也由此表现他那种闲庭信步的自傲：不会担忧本身的小错而追不到她。
倒流后又留下一个新的空缺，再前面的水又要倒流弥补新的空缺……
乃至但愿回到畴前再挑选一次。
有一天,这位男人因有事,要去面对阿谁凶人.
通过心机阐发，他的信心规复了，但是阿谁女孩却早已分开了他。
但疾病却恰好不呈现.
但是，弗洛伊德曾说过：行动无不测。
如果他用现在的自傲去弥补畴昔的遗憾，就会形成一种新的影象浮泛。
骂人明显是别人的错,与本身毫不相干,他也没法摆脱.
心机阐发会以一种更加天然、更加本能的体例奉告他:"他们已经被迫接管你了.你之前在朋友面前常常无认识地出错,莫非不是你潜认识所想吗?现在,你的朋友还不是你朋友吗?现在的窜改,不过是和之前的出错同一罢了."
但并非本源.
这又是为何呢？
他当时很悔恨本身的初级弊端，另有那种逼迫的“罪过”。
当下即便有人爱他，有实在的欢愉存在，他也感觉不满足，乃至感觉索然有趣。
因为他的自傲影象用来弥补畴昔的浮泛。
但是，还能够存在一种很隐蔽的应战――也是最后的、独一的应战。
如果说，他已经有信心寻求阿谁女孩。
心机疾患者偶然的不竭深思,启事是他曾经思虑得太少.
另有一种属于心机疾患者,或者一部分浅显人的顾虑:
而惊骇疾病,就即是惊骇挨骂.
现在有另一个爱他的女孩。
现在,先就目前的阐发作出结论:
当初他挑选结婚的行动，看似很草率，是弊端的。
如果不能满足他这个欲望，他会感觉非常遗憾。
交际惊骇症者：因为担忧本身的言行出丑，或者怕获咎别人，以是惊骇交际；但越是担忧，越是轻易出丑。
闲庭信步的自傲与勇气并非说说就有,必然要他本身规复这类影象.
为了要回避,他才会捐躯当下很多很常态的欢愉,一向提心吊胆.
只能得出自相冲突的成果――既然这么在乎她？为何还老是在她面前犯一些初级弊端？
以是，起首就要承认这类浮泛存在的实在与需求性。
如果仅用大要认识去解释。
或许在这个时候，大多数人会挑选鼓励他：“畴昔的就让他畴昔吧！既然你已经有自傲了，就用在当下吧！当下才是最首要的！”
以是,患者在抵当疾病失利后,偶然会产生一种烦恼与自暴自弃的巴望情感:"让疾病再来一次吧!我倒要看看你到底能把我如何样?"