但是，他还是感受跟实际有间隔，相差5年的间隔。
回到心机题目上，也是如此。固然颠末深层阐发，患者已走出大部分暗影，但对他来讲只范围于畴昔，回到实际中，患者老是感受与实际还慢一拍。永久追不上实际的脚步。
他们乃至会收回如许的感慨：“如果早一点阐收回病因就好了！不至于迟误这么多贵重的时候！”
只要规复这类”无前提的自傲“，就会使患者不会因不自傲，而过分保护母性，与父性对抗，从而从品德渐趁均衡；也就让“退行满足”落空了根本，没有“退行满足”，疾病天然不复存在。
以是他必须对现有的欢愉服从严格庇护.
换句话说:他对那种表扬怀有深深的惭愧,接受不起.实在是他决计回避了别人对他"美中不敷"的一种负面评价,过早地"见好就收",沉醉于自我限定的满足以内.
如果强行要他过2000年的糊口，他会有5年的空缺感。
但就是这一点点的不信赖，就不能成为真正意义上的无前提。也就不能完整规复患者的安康。为疾病复发供应了前提。
并且事过境迁，现在的糊口已与畴昔相去甚远，阐发了畴昔的病因，能够不再苍茫。但是实际的糊口前提已经进级，比畴昔更加难以对付，需求更加健全的品德。
阐发至此，仿佛再也找不出任何要持续深切的来由。
这仿佛申明心机阐发只能阐收回他病因的95%，规复他安康的95%。
这类落差不容藐视，会让他重新想回到不自傲的状况。起码那样的话，才气消弭自傲规复与自觉结婚的冲突和落差。
心机阐发一步步把他从“退行满足”规复为“普通满足”。
那么接下来的题目应当是要弄清楚：与实际经历相差的那一点致病身分该如果添补？
这类“缔造性欢愉”的感化将在前面胪陈。
但是，他没法接管更进一步――阿谁曾经攻讦他的人反过来赞美他。
从“无所谓”到“有所谓”；为了本身的欲望，普通去争夺。不会因为外界的负面评价，而放弃对夸姣的寻求。
这是一种客观的好转。
阿谁牵一发而动满身的一点致病身分到底是甚么？
更贴切地说：一小我落空自我的人，极易受外界的不良表示。听到外界对他的不好评价，产生严峻不适。
心机品德的规复仿佛只能对付以往的疾病，面对新的糊口，品德健全又是不稳定的，没有底气的。
或许有人会质疑：即便是安康的人也不免会不自傲，那种无前提自傲对患者来讲莫非不过分刻薄吗？底子不成能实现！
当正面的争夺没法起效，别人仍然否定他时，他会挑选“退行满足”，干脆变成外界描述他不好一面的那种人。
也看不出另有甚么不明身分能够让疾病有持续存在的来由。
也就是说,他所规复获得的欢愉,本身感受仍然带有别人恩赐的成分.
不要藐视这5年的空缺感，这足以令他想回到1995年，乃至更早的状况。
起码回到当时不会有这5年的落差。
但是，这只是抱负的状况。心机阐发最后还是要回归到患者的实际糊口经历中。
这就不成制止地产生了一种摆脱和空缺。对疾病的贯穿，当然能够规复自傲，但是自觉已经铸就，难以变动。疾病消弭后，规复的自傲，能够去英勇爱情，但还不敷觉得人丈夫和为人父亲。
以是，当他的享用达到饱和，他的影象就中断了，产生空缺；不能持续向前推动。
因为患者已经经历了几年、十几年乃至更久的心机疾病。他会感受在抱病的这些年里，他落空了很多安康人应当具有的东西。