但是请信赖：即便让患者的无前提自傲规复到100%，也只是方才迈进普通安康人的行列。这是一个数量级的题目。
从“无所谓”到“有所谓”；为了本身的欲望，普通去争夺。不会因为外界的负面评价，而放弃对夸姣的寻求。
如果强行要他过2000年的糊口，他会有5年的空缺感。
并且事过境迁，现在的糊口已与畴昔相去甚远，阐发了畴昔的病因，能够不再苍茫。但是实际的糊口前提已经进级，比畴昔更加难以对付，需求更加健全的品德。
更贴切地说：一小我落空自我的人，极易受外界的不良表示。听到外界对他的不好评价，产生严峻不适。
或许有人会质疑：即便是安康的人也不免会不自傲，那种无前提自傲对患者来讲莫非不过分刻薄吗？底子不成能实现！
以是他必须对现有的欢愉服从严格庇护.
这类“缔造性欢愉”的感化将在前面胪陈。
那就是当阿谁曾经攻讦他的人表扬他时。他完整不晓得该如何面对，仿佛落空了这类影象。构成庞大的空缺感和不安感，只能重新退回到那种熟谙的“无所谓”状况。
但就是这一点点的不信赖，就不能成为真正意义上的无前提。也就不能完整规复患者的安康。为疾病复发供应了前提。
只要规复这类”无前提的自傲“，就会使患者不会因不自傲，而过分保护母性，与父性对抗，从而从品德渐趁均衡；也就让“退行满足”落空了根本，没有“退行满足”，疾病天然不复存在。
详细说来：他的品德规复，能够正视外界的攻讦，持续寻求本身夸姣的一面。
这类落差不容藐视，会让他重新想回到不自傲的状况。起码那样的话，才气消弭自傲规复与自觉结婚的冲突和落差。
也看不出另有甚么不明身分能够让疾病有持续存在的来由。
起码回到当时不会有这5年的落差。
回到心机题目上，也是如此。固然颠末深层阐发，患者已走出大部分暗影，但对他来讲只范围于畴昔，回到实际中，患者老是感受与实际还慢一拍。永久追不上实际的脚步。
以是，当他的享用达到饱和，他的影象就中断了，产生空缺；不能持续向前推动。
但是，这只是抱负的状况。心机阐发最后还是要回归到患者的实际糊口经历中。
如果洞析与逻辑才气比较强的人，还能够得出一个结论：患者对父母的无前提信赖还不敷，能够只相差一点。
阐发至此，仿佛再也找不出任何要持续深切的来由。
但是，他没法接管更进一步――阿谁曾经攻讦他的人反过来赞美他。
又比如：如果爬梯爬到20米算胜利。一小我恐高，颠末各种手腕，给他脚下塞添补物，消灭他的惊骇，让他爬到了15米。但是最后那5米已经没有添补物可塞，如果强行要他爬到20米，他还是会惊骇，就只能退回到15米。乃至想要回到空中。
因为他所谓的妙语,都是在逢迎别人的前提下产生的,而非缔造性地颁发本身的观点.
比如，他之前惊骇爱情，惊骇被回绝，因而碰到一个两相情悦的女孩就像抓住了一根拯救草，急于结婚生子。
但是，他还是感受跟实际有间隔，相差5年的间隔。
那么接下来的题目应当是要弄清楚：与实际经历相差的那一点致病身分该如果添补？
他所坚信的:在人前妙语应对、巧化难堪,看似是如此的美好.仿佛他的欢愉品德已完整规复.但他没法觉知的是――这仍然是一种让步的、被动的欢愉.
心机品德渐趁安康后，终究明白本身畴昔太贫乏自傲，结婚的设法是多么自觉。可实际已是要结婚了。