这一番话说下来，空知远却只是浅笑，也不说话，苏子语终究说不下去，忐忑道：“我说错了吗？”
“哐当”!
但他一时也想不到其他，只能硬着头皮解释下去：“三界应当是天、地、人三界，五行天然就是金木水火土。跳出三界外、不在五行中，就是指没有存亡，不入循环，三界来去自如，不在五行当中……”
难怪空知远说持身法小成他天然晓得，“细心定“三个字实在太精确不过，像他现在如许，走到那里、粉碎到那里，何交情意定根。
等这段时候过了，就要重新找事情了。
苏子语听下去以后，俄然生出几分不妙的感受，这禅定的修行，不会是断情戒欲，修成无欲无求的机器人吧？贰内心如许想着，脸上的神采不免就显得不太对劲，空知远一眼看破，洒然道：
“糟糕！”苏子语猛地惊醒，转头往身下一看，公然坐着的凳子已经不成形状。这家面馆用的都是最常见的折凳，糙而耐用，但是现在不但丰富的木头凳面四分五裂，就连下边的不锈钢腿架也扭曲得不成模样。
“至于禅定的境地……你可听过一句话，所谓‘跳出三界外，不在五行中’?”
苏子语并不泄气，反倒更加来了精力，一门心机都投入此中，睡也练，用饭也练，完整入了迷。
空知远说到这里，话音俄然一转，抛出一个题目。
“天下修行各有法门，实际上万变不离其宗、殊途同归，本无凹凸之分。而上面我要教给你的，就是禅宗最具代表性的修行法门――禅定。这是我察看你这么久，以为最合适你实际环境的法门。禅定，这是由梵文（dhyana）翻译而来，又叫禅那。意义是静虑，代表着定下心来察看思惟，以所观的境，使得情意专注不散，就称为定。”
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“所谓欲界，指的就是各种*，不管心机需求还是心机需求，都是*的一部分。财欲、*、名欲、食欲、睡欲，等等，诸如此类。当人们侧重于哪一方面，哪一方面的*就特别的激烈，有的人侧重于饮食之欲，有的人侧重于*，有的对职位看得很重，但不管如何说，人类都糊口在激烈的*中，很难摆脱*的摆布……”
面馆老板是个五大三粗的西北男人，听到动静也是丈二摸不着脑筋走了过来，看看地上不成形状的折凳，再看看固然高大但长得端倪清秀的苏子语，如何也想不到有人能把折凳生生坐烂，只能自认不利，陪着笑容连连报歉：
这个时候恰是用饭人最多的时候，小小的面馆里挤满了人，听到动静高文，一下子全数骇怪莫名朝苏子语这边看来，贰内心大喊不妙，从速大喊一声：“老板没搞错吧，你这凳子坏了啊，害我差点摔一跤！”
心眼既开，这听起来玄之又玄的禅定，真正修行起来，就不再是看不见摸不着的无趣闲坐，那种感到四周的灵觉状况，整小我自但是然放松非常，实在是一种让人沉浸的绝妙体验，似醒非醒之间，完整没了时候观点。
情意高度集合、浑然忘我的苏子语只觉身下一轻，不但被从粗心住的状况离开，整小我更节制不住直接今后跌去，幸亏颠末几天的修行，他对身材的把控已经大超畴前，腰板一停，小腿发力，才没有摔个四仰八叉。
这天中午，坐在小区四周的面馆用饭，苏子语又再度进入禅定的状况，不知不觉忘了本身在还在吃面，筷子定格在半空，整小我都痴了起来。