一朵朵金色的莲花自空中飘落，不知者觉得这是在为绝美的跳舞献礼，但是这金色莲花一触及梵火纱帐，湿婆便加快了他的舞动，并朝着空中展开了他的第三只眼睛。
这两位现在已臻至元神境，眼中精光内敛，一人踏狮，一人骑象。两人身周各自敏捷堆积了一百五十比丘僧众，这些僧众摆列成两朵莲花形状，明显是构造有素。
他建立起宫殿，又不竭通过投影入梦，让一部分供奉他的人认定本身是至高神，并通过这些人来汇集愿力，乃至自以为个别我为“家畜”，固然本质干净，却因无知、业而受循环之苦，需求湿婆的恩宠，才获得摆脱。
而有一小部分按照乔达摩上尊所留之法修至菩萨境、罗汉境的比丘，在他们未入小界之时因为修炼小成，所行的神通被传法门的厥后者不竭夸大，便有人造像供奉。
即便是在婆罗天下中，因强大而非常高贵的他，固然是位于****之顶，但是也只是个护持佛法的角色。
古婆罗众国，乃是从山海之间的婆罗天下打落这方末法天下的一块地盘。
此时间隔湿婆上一次脱手已经有近百年，湿婆在愿力的加持下已经又达到了令本身对劲的状况，他在本身的身上涂上灰，穿上本身的衣物，调集本身的侍从，走出了宫殿。
但是这火将乔达摩上尊展开的樊篱烧出了豁口，湿婆的信奉者们率先杀进了乔达摩上尊护持的地盘！
这眼睛展开之时，能够放出具有庞大威能的毁灭神火，婆罗古国传播的史诗《摩诃婆罗多》中，就传唱了关于这眼中产生的火焰烧毁巨城的故事。
受乔达摩上尊庇佑的幸存者，在获得了长久的喘气以后，开端了他们的运营。
固然婆罗天下仅仅是山海之上天下中的一个，但是从关于湿婆传说来看，便可知这位是婆罗天下中最为强大的存在之一。
如果强行要将此人杀死并毁灭其元神，恐怕这个小界都会是以崩裂！
恰是这类人道让湿婆贯穿了毁灭之舞如许的战力，也是这类人道让他没有坐享昆仑神山的安闲，而是切身来到此小界中等候机遇。
婆罗天下位于山海之海上方的陆地之上，下接山海之海的地，这是阴阳两气皆有但不均衡的天下，如果从这个角度来看，湿婆、婆罗贺摩天与毗湿奴，都是这阴阳两气中天生的。
这声吼怒震倒数人，大智随即连发数声，此声在那方末法天下佛家中被称为狮子吼，最是恐惧，这连发数声对应大智文殊萨心咒，乃是“嗡、阿、喇、巴、札、那、谛”七个字音。
他们宁肯通过兵解如许壮烈的体例去与湿婆相拼，也毫不将灵魂留于湿婆吞噬！
乔达摩上尊说完，坐下的莲花座便收回道道金光，这金光染便整座主修建，主修建两翼当中，各有一个一看便是经历了苦行的男人，各持法器而出。
湿婆与乔达摩上尊今后三年一小战，在湿婆养精蓄锐以后一大战。
但是因为这一界阴少阳多，他们是自阳气凝成精魄而来，又修成元神，是以也应属天赋之神，又受阴气影响，以是又比起那些纯粹的天赋神更多了很多人道。
他来此天然是为了那宝贝！待本身获得宝贝，便可再次与那些强大神一战而胜负未可知！
古婆罗众国遍及传播着众神与阿修罗合力搅拌乳海，以蛇或者龙为拉扯的绳索的故事。
大智凝集了比丘僧众之力，连同本身的元神之力一同，将这七个字音以狮子吼收回后的强大力量，顿时震退了半数之敌！