伏龙庙的庙祝及庙修，多有师承，且立“绝后”之誓调换神通，是以不管文武斗都相称有信心，孰料竟输了一塌胡涂。
伏龙庙傍山而建，四周有古木参天，但不管如何大风大雨，伏龙庙顶上寸叶不沾，此为第一怪；
应战这个词听起来很成心机，很轻易令人产生多样的遐想，这应战是因为年青一辈进城打工的人多了，对于怪力乱神的事情不再信赖了，以是庙会遭受了老龄化的窘境，还是这庙会与旅游生长联络到了一块儿，变得不伦不类了，将来如何，是一种应战？
正因为如此，伏龙庙会有明天的阵容，也便能够了解了。如许一个有千年汗青文明沉淀的庙会，却遭受了一次应战。
伏龙庙的庙祝、香客天然是不平的，因而两边定下文武斗法，文斗为各为十名香客算命祈福以观灵验；武斗天然是字面意义，就是直接斗法了。
伏龙庙庙中神像游行之时，若诚恳敬献钱米香火，则此人手背会长出一点红痣，得此红痣者，均会在接下来的三年中，有极旺的运势。
但是都不是，这应战就是字面意义，有人上门踢馆的意义。
颠末百年以后，三山神出游庙会，已经成为了青桐乡全部州里最大范围的庙会，而这支客家的村庄，也迁徙到了青桐乡最好的良田边。
却说那三山庙是清朝于槎郁县青桐乡柏塘村建的庙，出世童被香客尊称为三山护国公，并不是槎郁县本地本来有人信奉的处所神仙。
因为救驾有功，天子亲笔誊写牌匾“三山护国公”赠与三兄弟，同时村寨为三山神立庙，名为三山庙。不料不久以后，三山神托梦，提及恶贼众将上门寻仇，三山神一年只能降身显灵一次，这些恶贼上门恐村寨难保。
但是那三山神的出世童竟然嘲笑道：
“啧啧，绝对不可！”在人为题目上，桑吉坚赞和楚阳都是一个态度，一分都不能少！
伏龙庙会从何时起在槎郁县呈现已经不成考，但这伏龙庙的神异，倒是口耳相传，人尽皆知。伏龙庙有三怪：
这件事之以是引发媚娘的重视，是因为这三山神俄然突破了降身的规律，并且前去应战本井水不犯河水的伏龙庙，这是普通的鬼仙做不到，也不会去做的事。而要说这三山神去收割伏龙庙神的地盘，也不公道，因为这些鬼仙的才气范围有限，远了来祈福，鬼仙的才气顾不过来，便会显得不灵验，于这鬼仙的名声也无用处。这三山神俄然做出如此行动，独一的启事便是他需求大量的愿力，而不管是俄然能够持续降身，或者是需求大量愿力，这两点，都与那被放出的极凶物元神能够的行迹相符合。
此次三山庙出世童对伏龙庙的公开叫板，当即引发了伏龙庙四周多个村庄的不满，正筹算进香的信众，不乏当即回家拿起锄头铁铲的人，大有要与三山庙抬轿信众械斗的架式。
而这出世童最大的神异，便是在被三山神降身之时，刀枪不入，并且能晓得畴昔。在最后香客信众很少的时候，他能断言出每个前来上香的外族人的畴昔，分毫不差。而三山神选中的代言人，也就是一段期间内牢固的出世童，会在出游那日被验明正身，以一个上面满是尖刺的铜球摔打这出世童，而出世童却会毫发无伤。
为此村寨举村西迁，一起西行到了明天的槎郁县，并成为了槎郁县客家的一支。这支客家人来到槎郁县后，最后没有安身之地，只能在半山腰处开垦梯田，糊口非常艰巨，以后建立三山庙，三山神公然如托梦所说，一年降身一次。
三山神庙会，也变成了这个村庄社会构造的根本，人们环绕着庙会的筹办、香火钱的利用、庙会的众畴、庙会影响的扩大组建分歧的村庄糊口集会，在这过程中，话事权的分派完成，而各户的职责、职位，都变得明白。