是以产出物的不平衡，最后形成了本地与海岸线的领主之间权势的不平衡。
“等等，我记得你前面说过，盘瓠是从这个天下出去的，以是，他是这个天下的界主，然后被神山招安了，最后变成了神山上帝俊的半子，在套路的最后，是盘瓠这个套路顶端的神，被套路了？帝俊大神能容忍一个已经有过很多个老婆的龙犬当他半子？”
见梼杌这么说，楚阳解释道：
“你为甚么晓得那么多？”梼杌很不爽，“你在神山那种神缘，哪来的信息渠道？另有，另一种套路是哪一种套路？不还是当半子吗？”
这让其一些陈腐的，传承自‘缅’天下的轨制，在厥后的末法天下，反而不为大众所熟知了。
扩大的目标，当然是为了更多的领地，更多的资本，和让本身变得更强大。
但这元神修者的女儿，可不是那么好娶的。
上面是文
落空了领地或者是气力被大幅减弱的本地领主，会因为如许而被公主和离，最后两端落空。
而在很长一段时候内，‘缅’这个天下里，本地的领主却能与海岸线的领主保持着必然程度的“相安无事”。
而得知本地领地生变，归去与本身半子开战的领主，大多以失利告终。
这时，他在本身本来的本地领地中的老婆们便被萧瑟，他也没法很好的去节制本身的半子了。
“你是如何晓得盘瓠是从那边出来的？”梼杌问楚阳，本身都不体贴的盘瓠出身，如何楚阳会晓得？此人在神山上的时候连本身的挑衅都向来不置可否，竟会去体贴一个气力不如何样，靠着上门来上位的神？
当这些本地领主达到了根基前提后，便会到海岸线沿岸的国度去游历，以期能够求娶公主胜利。
最首要的一个根本前提，便是这个本地领主，要具有充足多的领地，治下有充足多的较强修者。
梼杌的不爽很有来由，楚阳晓得的事情他却不晓得，这意味着他在神山上混得比这个拒神千里以外的人还要差！
充足强大以后，他们便能够觊觎接远洋岸线的领地。
梼杌晓得固然现在的楚阳看起来和神山上的金炎神君大相径庭，但是本质窜改不大。
有了领地做后盾，求娶就不难。但是如许一来，他便得留在公主的封地上——他也不舍得丢下这些资本回到本地中去。
而这类相安无事，恰是建立在这类独特的半子轨制之上。
“这个倒没有。”楚阳道，“能够是缅这个天下比较强大，灵气也不敷，以是固然盘瓠在你眼中是个弱犬，但是他在缅这个天下里头，算得上很强大。并且，他非常有战略，以是他走了另一种套路。”
这类传承自“缅”天下的轨制，就是“半子轨制”。
这些女儿大多担当了部分父亲的才气，和母亲的仙颜，是以，她们的吸引力对于本地中较强的修炼者来讲，是浅显女性难以与之对抗的。
缅国在末法天下中，因为地缘干系，接管了从婆罗多天下传来的小乘佛教，而小乘佛教在传入缅国后，在缅国境内获得了相称遍及的受众。
也就是说，假定能够娶到这个强大修者的女儿，便能够制止战役的代价，就能够坐拥更好的，海岸线沿线的资本，美人、地盘、资本，十足都有了，那这些本地领主，也就没有结合攻打海岸线强大的元神修者的需求了。
阿谁国度就叫缅国。
“缅”是一个与末法天下中，与华国西南订交界的，一个盛产翡翠玉的国度的地盘与之相对应的天下。
他现在不筹算答复本身的题目，那梼杌就希冀不上他会答复。