第32章 慕钱沪剧团在天蟾舞台演绎陶行知[第4页/共8页]

光阴流转，那些曾经被视为“疯子”设法的孩子们，有的成为了村里的西席，持续传承陶行知的教诲理念；有的考入了大学，成为了各行各业的中坚力量；另有的乃至远赴外洋，带着中国文明的烙印，在国际舞台上发光发热。

他不畏艰巨，不怕波折，始终死守着本身的教诲抱负。他曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这句话恰是他忘我奉献精力的实在写照。

在阿谁风雨飘摇的年代，教诲资本匮乏，很多孩子连根基的受教诲机遇都难以获得。而陶行知，却以一腔热血和不平不挠的精力，在乡间郊野间播撒知识的种子。他坚信，教诲是窜改国度运气、照亮民族将来的关头。

成果孩子本身另有惭愧之意，怒斥一通后反倒求得了个心机均衡，以后干脆我行我素了；孩子测验不好，找到家长或教员，带着歉意说本身没有考好，明显这时孩子已经熟谙到题目了，还是不肯放过，还要一顿攻讦，弄得孩子灰头土脸，成果孩子也因已经遭到了攻讦而不再有歉意，改正向好的欲望大打扣头。

再者便是束缚孩子。巴望自在是孩子的本性，也是他们缔造力的源泉，他们只要在自在的状况下思惟才气达到极大的活泼，设想力和缔造力获得晋升，灵性获得激起。

就是以门生的“学”为中间，如何学就如何教，学很多教很多，学的少教得少，学得快教得快，学的慢教的慢。

他的行动证了然，真正的力量不在于言语，而在于行动，在于用爱与任务去暖和每一个角落。他说：“父亲的教诲让我明白，教诲不但仅是书籍上的知识，更是对糊口的酷爱和对社会的任务。”

沪剧演出结束了，观众和戏迷还是留下来，议论着陶行知动人的故事，恰好当天上海戏剧批评家陈远中先生也在看戏，他看到戏迷们对这出戏的热烈会商，也插手了批评，并把对陶行知的研讨跟大师一起交换：

但遗憾的是，我们的家长和西席们并不这么想，他们以成人的目光察看和评判孩子，以为孩子应当温馨，应当所谓目标埋头的钻书籍、求高分，其他一概不予考虑。

但愿得老天不与报酬难，只盼望好人平生能安然。

1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威攻读教诲学博士。1917年秋返国，前前任南京高档师范黉舍、国立东南大学传授、教务主任等职。1926年起颁发了《中华教诲改进社改革天下村落教诲宣言》。

1946年7月25日上午，陶行知因耐久劳累过分，不幸于上海去世，享年55岁。

（陶：）应怜她，

（吴：）听先生一句话儿心下沉，树琴我岂能与你两离分。伉俪本是同林鸟，危难当中更应相依为命。

（陶：）生离死别，岂忍心。

而灵魂唤醒的前提是两边的采取，采取的前提是相互的信赖，如果连最起码的信赖也没有，就谈不上相互的影响，更谈不上教诲。就像树和云，如果没有共同的发展地区作为支撑，那里谈得上去动摇和鞭策呢！

因为他晓得，你是真敬爱他体贴他的，你不但可觉得他的优良和生长而欢畅，你还能够包涵他的缺点和不敷，你会全方位的采取他、帮忙他，是他真真正正的依托。

先生仿佛是书架子字纸篓之制造家，黉舍仿佛是书架子字纸篓的制造厂。

陶行知先生的典范语录

（吴：）愿为玉石焚，伉俪不离分，枪口何所惧，挽迎兵器。茫茫征途相搀护，树琴我啊，愿与先生同存亡。