第33章 慕钱沪剧团在中国剧场演绎沪剧敦煌女儿[第1页/共8页]

除了对伯希和的测绘做了弥补、点窜，新编、增编了一些洞窟编号外，还逐窟停止了拍摄、测绘并做了较详细的笔墨记录，对重点洞窟做了临摹。在测绘南区洞窟单个洞窟平面图、立面图的根本上，拼合出了总立面图和总平面图，形象地记录了莫高窟当年的实在环境。

她的家属虽源自悠远的法兰西，但几代人的客居中国，让她的血脉中流淌着对这片地盘深深的眷恋。

最令人动容的一幕，是在一次几近绝望的境遇中，慕容雪面对空荡荡的观众席，心中却燃起了前所未有的火焰。

元朝洞窟数量很少，第465窟和第3窟的壁画代表了当时两种分歧的画风。前者后室四壁和窟顶充满密宗曼荼罗和明王像，四壁下部有织布、养鸡、牧牛、制陶、驯虎、制革、踏碓等各种人物画60多幅。

徐松还撰有新疆诗集一部（《新疆赋》），这是中国贬谪文人的另一种文明传统。

《敦煌女儿——慕容雪》不但仅是一小我的故事，它是千万个在窘境中不平不挠、对峙胡想者的缩影。它奉告我们，不管期间如何变迁，只要心中有光，就能在最艰苦的光阴里，绽放出最刺眼的光芒。

在分期研讨方面，由日本学者小野奥妙于1924年起首开端，而后有1931年巴切豪夫、1933年喜龙仁等人颁发研讨文章。因为把握的石窟质料有限，他们的分期多数失之公允。

这场沪剧演出，不但是对慕容雪精力的颂歌，更是对统统在窘境中对峙自我、不懈斗争者的致敬。

沪剧《敦煌女儿》不但是一场视觉与听觉的盛宴，更是一次心灵的浸礼，它让人们重新核阅了传统文明的代价，也激起了每小我内心深处对夸姣与胡想的寻求。

陈远中最后说：敦煌另有很多事等候我们去做，关头是今后事情还要做得更好，不存在最好。我衷心但愿新一代的莫高窟人，更加自发地负担起新的文明任务，勇做新期间中华优良传统文明的担当者、传播者、创新者，让莫高精力代代相传！”

慕容雪通详确腻的感情措置和高深的演技，将樊丽花的坚固不拔、和顺仁慈以及对艺术的无穷酷爱揭示得淋漓尽致。

王圆箓（1849-1931），王圆箓发明藏经洞后，英国的M.A.斯坦因(Marc Aurel Stein，1862-1943)、法国人伯希和、日本人橘瑞超和吉川小一郎接踵掠走洞中大量经籍等文物。

别的，第61窟甬道两壁有西夏末年、元初重画的《炽盛光佛图》和《黄道十二宫星象图》，题材为莫高窟壁画中所仅见。

他还指导谢稚柳完成了《敦煌艺术叙录》。后者对敦煌莫高窟、敦煌西千佛洞、安西榆林窟、安西水峡口石窟逐窟做了洞窟布局、泥像、壁画、扶养人位置及题记的记录。

比方，莫高窟第45窟的泥像塑于正壁龛内，为一佛二弟子二菩萨二天王像。佛像寂静，弟子谦恭，菩萨窈窕，天王雄浑，整组造像饱满圆润，形象逼真，是莫高窟盛唐期间雕塑的杰出代表。

1907年和1914年，斯坦因前后两次到莫高窟考查。1907年第一次考查时，除了从王羽士手中骗购了藏经洞发明的文献和绢画外，他还对洞窟的修建、雕塑、壁画停止了考查，编了20个洞窟窟号，做了一些测绘、拍照和笔墨记录。他于1921年出版了《西域考古图记》《千佛洞》。

而后，北魏宗室东阳王元太荣（本名元荣），北周贵族建平公于义前后出任瓜州（敦煌）刺史，受崇佛造像风习的影响，莫高窟开端生长。