第33章 慕钱沪剧团在中国剧场演绎沪剧敦煌女儿[第1页/共8页]

王圆箓（1849-1931），王圆箓发明藏经洞后，英国的M.A.斯坦因(Marc Aurel Stein，1862-1943)、法国人伯希和、日本人橘瑞超和吉川小一郎接踵掠走洞中大量经籍等文物。

内容、构图情势、人物形象和敷色、线描等带有浓烈的藏画气势和阴沉、奥秘的情调。

第96窟的“北大像”高35.5米（2002年敦煌研讨院数据），第130窟的“南大像”高26米。第148窟主尊涅盘像长约15米，像后有72身弟子，各呈悲容，神态不一，是莫高窟最大的一组彩塑群像。

北魏壁画多以土红为底色，用青、绿、赭、白等色敷彩，色采热烈厚重，气势朴拙浑厚，并有稠密的西域佛教艺术特性。

蒋孝琬（蒋师爷，？-1922），湖南人，1883年去新疆，在县、州行任师爷。1906-1908年，斯坦因第二次中亚探险（拜见英国汇集品）过程中，蒋孝琬一向担负翻译、助手。

公元前111年，汉武帝为抵抗匈奴，设敦煌郡作为边防哨所。自汉武帝开通丝绸之路后，作为西陲重镇的敦煌，成为相同中原和西域的交通关键、丝绸之路沿线的贸易中间，以及各种民族与文明交汇的场域。

剧中，慕容雪的角色经历了无数次的挫败与应战：剧团经费完善，演出前提粗陋；外界对沪剧的冷视与成见，让她的艺术之路行动维艰。

敦煌在20世纪引发存眷，与藏经洞的发明有密切干系。王圆箓是一个云游羽士，于1890年摆布来到敦煌莫高窟，并在此定居。他仿佛成为石窟的官方保护者，并四周筹款以补葺古刹。

但是，恰是这些看似不成超越的停滞，铸就了她坚固不拔的意志。

前期呈现公式化，经变内容浮泛，人物神情机器，色采窘蹙，线条荏弱有力。

张大千还临摹了276幅壁画，此中183幅现保存在四川省博物馆。张大千的敦煌壁画复成品，此中一些于1943年在兰州展出，这进步了人们对莫高窟的熟谙。

乾化四年（914）曹议金代替张氏执掌归义兵政权，曹氏家属统治瓜（安西）沙（敦煌）120多年，新建洞窟，还全面重绘重修前代洞窟和窟檐，在崖面上大面积绘制露天壁画，使莫高窟表面蔚为壮观。

她，以一袭经心编织的华服，好像穿越时空的使者，将观众的目光紧舒展定在舞台之上，筹办归纳一段超越千年的传奇故事，配角名为樊丽花。

尤其令人称道的是，慕容雪对《敦煌女儿》这一沪剧典范剧目标归纳，的确能够用“入迷入化”来描述。

这一期间，外洋另有一些学者根据斯坦因、伯希和公布的照片和质料，对洞窟停止了研讨。

1914-1915年，奥登堡在伯希和考查的根本上，对莫高窟做了比较全面、体系、详确的综合性考查。

1907年和1914年，斯坦因前后两次到莫高窟考查。1907年第一次考查时，除了从王羽士手中骗购了藏经洞发明的文献和绢画外，他还对洞窟的修建、雕塑、壁画停止了考查，编了20个洞窟窟号，做了一些测绘、拍照和笔墨记录。他于1921年出版了《西域考古图记》《千佛洞》。

在无数个夜晚，当月光洒满黄沙，慕容雪单独一人在莫高窟前，借着微小的烛光，几次练习唱腔，揣摩每一个行动，她的身影与千年壁画交相辉映，仿佛在向汗青诉说着对峙的力量。

莫高窟是中国佛教文明的首要遗址，也是天下文明遗产之一，它的修建气势多样，壁画精彩，是中国佛教艺术的精华。