困扰消逝的招式名曰“梦蝶”，浮图初创此招最后的灵感来自《庄周梦蝶》的典故。
响声到第十下戛但是止，鬼气飘散。地上两小我，一横一竖，躺着地是浮图，站着地是消逝——锋神会第十代剑神，实至名归！
庄子在用一个最简朴的寓言来讲明一小我类最沉重的疑问，即存亡题目。而浮图却把这个寄意深远又浪漫唯美的故事引申到本身的梦境。恰是这个令他平生没法放心的恶梦，将之推上一条弑师屠弟、六亲不认的死路。基于浮图品德的严峻污点，他缔造的胡蝶才会闪当代表变态的紫色。
“你最好趁现在一次想个够。不然，你那颗变质的脑筋很快就要被收进渣滓场了。”消逝刀随身动，慎重反击，招式颇具二师兄不动神韵，倒是着了魔的佛陀，决意取下对方首级；
氤氲阵内，似有还无的存在一种失魂落魄地靡靡之音，吟唱庄子的《清闲游》：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；
“八世回眸，缘起何又缘灭？七星北斗，可知我朝思暮念？六神无主寝息倦，五谷粮食难下咽。四木枯荣，心随落叶飘零。三江春水，惆如东去波纹。二更梦醒，伊人仿若天涯天涯，就好似一缕云烟，此时隐，彼时现。”
“三师弟，”话音由远及近，“你和剑鬼师父，另有不动，长存于我的梦中。我们从未分开过。”浮图人随声到，神情冷酷得吓人！
超凡的设想和变幻莫测的梦境，构成了庄子特有的独特的设想天下。庄子提出一个哲学题目——人如何熟谙实在。如果梦充足实在，人没有任何才气明白本身是在做梦。
“你要杀我？我悲伤，可又冲动，好似干吃芥末。”浮图迈开大步，迎了上去。“多少次了，不知想过多少次了，亲手摧毁你的这一刻终究到来。”
紫蝶系浮图扭曲的思惟嫁接窜改而成的，似有必然程度的智能，晓得合作合作：一些紫蝶如同围棋布子般占有各个冲要关隘，另一些紫蝶卖力打击仇敌。打击步队中又分两类，一类起到扰敌感化，另一类果断执行刺杀任务。消逝置身蝶阵，到处受阻，只能交叉闪转。他地行迹像在穿针引线，轨迹奇妙莫可名状，亦不免受创，上身腿部平增千疮百孔。
“你曲解我了。”他的语气就像接受不白之冤那样无法，属于典范的病态思惟。“是他们先要杀我的，我只是‘合法防卫’。”
“如何，‘木’也能伤到‘风’？”浮图变回本相，暴露迷惑的神采？他丢了一条左臂，血液大量外流。但这不但没让他落空斗志，反倒使之更加猖獗——浮图莫名地亢奋，脖子和脸部表面闪现一条条蜈蚣状青筋，眼神像极了躲在门缝外偷窥地阴沉而变态的贼眼：“梦魔！”他横刀抹过伤口，又将沾上血迹的太刀抛上顶空，恶梦即变幻一头怪物浮空。其形兼具十角七头，貌似花豹，熊脚、狮子口，甚为奇特，令民气悸！
南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。』野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦如果则已矣……
在普通人看来，一小我在醒时的所见所感是实在的，梦境是幻觉，是不实在的。庄子却觉得不然。固然，醒是一种境地，梦是另一种境地，二者是不不异的；庄周是庄周，胡蝶是胡蝶，二者也是不不异的。但庄周看来，他们都只是一种征象，是道活动中的一种形状，一个阶段罢了。