“韩干，陕西蓝田人，糊口在唐玄宗期间。少时家道清寒，常为酒家送酒。大墨客五维发明他的才气，帮助他学画，‘初师曹霸，后自独擅’，遂成为画马名家，玄宗时供奉内廷，玄宗曾令他师事陈闳画马，他说；‘臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师也。’可见他的成绩是从实际糊口的察看，写生所获得的。”
“此帖笔锋作方阔字，清眸丰颊，进退晔如。书法端庄劲秀，即露锋芒又顿挫有力，此恰是黄庭坚所谓的‘于笔顶用力，乃是前人法’。苏轼曰‘用尖笔干墨作方阔字，神采秀发、膏润无穷’和‘笔势险劲，字体娟秀’，可谓是搔到痒处。”云飞扬当真聆听孔品祥的先容。
“前人在制作玉器时，是按照中心孔径的大小把片状圆形玉器分为玉璧、玉瑗、玉环三种。但从考古发掘出土的什物来看，前人对于玉璧的孔径与器体的比例并没有严格的规定。是以明天人们风俗上把宽边小孔的圆状器统称作璧，而窄边大孔径的称为环。玉环在新石器期间就已呈现，纹饰简朴古朴，是前人佩挂在胸前或系在衣带上的一种佩饰。”
“汉朝玉带钩，除担当了战国期间纹饰以外，另有所生长和创新，该带钩螭虎装潢便是新的创举，螭虎交相照应，浑然一体，揭示出一种雄浑豪宕的艺术气势。”
副会长钱明揭示的是一件西汉玉环。
但见画面上重岭叠嶂，艳阳高照，祥云环绕，远处一座城楼掩映于山岳、林木当中，数十只小鸟在空中翱翔；近处山谷中奇石峥嵘，右边苍劲松树耸峙于巷子旁，与左边另一小树构成照应，木桥高出于山间泉水之上；桥下贱水溅起朵朵水花；巷子上仙风道骨的老子大耳下垂，须发飘荡，精力开朗，乐呵呵地盘坐在青牛背上，一小童天真活泼，轻巧地迈步于青牛之前面，这一老一小照应傲视，透露着出关的高兴神情，人物形象描画细致，形神兼备，呼之欲出。
“到了西汉，玉环的形制更加丰富多彩，如此件龙凤纹玉环，不但玉质良好，砥砺精美，并且构图新奇，龙凤形象夸大，雕玉工匠把设想中龙凤腾踊姿式和正跃但是起的刹时姿势描画得淋漓尽致，充满着静态艺术的美感。这在汉朝出土的玉器中可贵一见，是为西汉龙凤艺术创新的上乘之作，弥足贵重。”
“盘折沿，菱花口式，通体作16瓣莲花形，盘心广大平坦，圈足，细砂底，无款识，露胎处闪现火石红色。青花底釉青白亮丽，厚润透明。盘心主体图案是一只栖于枇杷枝上的绶带鸟，正回顾啄食饱满的枇杷果。内壁绘石榴、桃实、荔枝、枇杷等折枝花果，沿面绘大小缠枝莲花，外沿下绘海水江崖纹，外壁绘折枝菊斑纹。”
刘兴峒先容的很详细，云飞扬也听得很当真。
“‘照夜白’是唐玄宗李隆基的坐骑，图中‘照夜白’系一木椿上，举头嘶呜，四蹄腾骧，似欲摆脱缰索。此图用笔简练，线条织细有劲，马身微加衬着，雄骏神态已表示出来。图左上题‘韩干照夜白‘六字，系南唐后主李煜题字。左边上方‘彦远’二字，似为唐朝驰名美术史家张彦远的落款；左下有宋米芾落款，并盖有‘天生真赏’白文印。是传播有绪的名迹。”
作品应用中国传统散点透视伎俩，以“S”形构图，使画面空间宽广，层次清楚，表示出凹凸远近的结果，使茫茫关山边域显得深远空旷；操纵横向飞舞的云纹，与山石树木构成曲直反正的对比，人物、走兽、流水与山石、城楼构成动静对比，相互映托，加强构图的窜改，既有对比，又有同一，使画面更加丰富多彩。