李八伯者，蜀人也，莫知其名。历世见之，时人计之，已年八百岁，因以号之。或隐山林，或在（厘右耳）市。知汉中唐公昉求道而不遇明师，欲教乃至道，乃先往试之，为作傭客，公昉不知也。八伯差遣企图过于别人，公昉甚爱待之。后八伯乃伪作病，危困欲死，公昉为迎医治合药，费数十万，不觉得损，忧念之意形于色彩。八伯又转作歹疮，周身匝体，浓血臭恶，不成远视，人皆不忍近之。公昉为之流涕曰：“卿为吾家，发愤累年，而得笃病，吾趣欲令卿得愈，无所悕惜，而尤不愈，当如卿何？”八伯曰：“吾疮可愈，然须得人舔之。”公昉乃使三婢为舔之。八伯曰：“婢舔不能使愈，若得君舔之，乃当愈耳。”公昉即为舔之，八伯又言：“君舔之复不能使吾愈，得君妇为舔之，当愈也。”公昉乃使妇舔之。八伯曰：“疮乃愈差，然须得三十斛美酒以浴之，乃都愈耳。”公昉即为具酒三十斛，著大器中，八伯乃起入酒中沐浴，疮则尽愈，体如凝脂，亦无余痕，乃告公昉曰：“吾使神仙，君有诚意，故来相试，子定可教，今当相授度世之诀矣。”乃使公昉伉俪及舔疮三婢，以浴余酒自洗，即皆更少，色彩悦美。以丹经一卷授公昉，公昉入云台山中合丹，丹成便登仙去，今拔宅之处，在汉中也。
王远，字方平，东海人也。举孝廉，除郎中，略加至中散大夫，博学五经，尤明天文图识河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州休咎，观诸把握。后弃官入山修道，道成，汉孝桓帝闻之，连徵不出，使郡牧逼载，以诣京师，远低头杜口，不肯答诏。乃题宫门扇板四百余字，皆说方来之事，帝恶之，令人削之，外字始去，内字复见，字墨皆徹入板里。方平无复子孙，乡里人累世相传同事之。同郡故太尉公陈耽，为方平架道室，朝夕朝拜之，但乞福消灾，不从学道。方平在耽家四十余年，耽家无疾病死丧，奴婢皆然，家畜繁息，田蚕万倍，官吏高迁。后语耽云：“吾期运将尽，当去，不得复停，明日日中，当发也。”至时，方平死，耽知其化去，不敢下著地，但悲涕感喟曰：“先生舍我去耶，我将何如？”具棺器，烧香，就床上衣装之，至三日三夜，忽失其尸，衣带不解，如蛇蜕耳。方平去后百余日，耽亦死。或谓耽得方平之道化去，或谓方平知耽将终，委之而去也。
沈羲
沈羲者，吴郡人也。学道于蜀中，但能消灾治病，布施百姓，而不知服食药物。功德感于天，天神识之。羲与妻贾氏共载，诣子妇卓孔宁家，道次忽逢白鹿车一乘、青龙车一乘、白虎车一乘，从数十骑，皆是朱衣仗节，方饰带剑，辉赫满道。问羲曰：“君见沈羽士乎？”羲惊诧曰：“不知何人耶？”又曰：“沈羲。”答曰：“是某也，何为问之？”骑吏曰：“羲有功于民，心不忘道，从少已来，实施无过，寿命不长，算禄将尽，黄老愍之。今遣仙官来下迎之，侍郎薄延者，白鹿车是也，度世君司马生者，青龙车是也，送迎使者徐福者，白虎车是也。”斯须，忽有三神仙在前，羽衣持节，以白玉版青玉介丹玉字授予羲，羲跪受，未能读。云拜羲为碧落侍郎，主吴越存亡之籍，遂载羲升天。时道间锄耘人皆共见之，不知多么。斯须，大雾，雾解失其地点，但见羲所乘车牛入田食苗，或有识是羲牛者，以语其家弟子，数百人恐是邪魅将羲藏于山谷间，乃漫衍于百里以内求之，不得。