绝洞子者，姓李名修。其经曰：“弱能制强，阴能弊阳。常若临深履危，御奔乘驾，长生之道也。”年四百余岁，色彩不衰。著书四十篇。名曰《道源》，服丹升天也。
太阳子者，姓离名明。本玉子同年之亲朋也，玉子学道已成，太阳子乃事玉子，尽弟子之礼，不敢懒惰，然玉子特敬爱之。有门人三十余人，莫与其比也。而好酒恒醉，颇以此见怪，然善为五行之道，虽鬓发班白，而肌肤丰厚，脸孔光彩，三百余岁犹自不改。玉子谓之曰：“汝当理身养性，而为众贤法司，而低迷酣醉，功业不修，大药分歧，虽得千岁，尤未足以免死，况数百岁者乎？此凡庸所不为，况于达者乎？”对曰：“晚学性刚，俗态未除，故以酒自驱。”其骄慢如此。著七宝树之术，深得道要，服丹得仙，不时活着间，五百岁中面汝少童，多酒，其鬓须皓白也。
太玄女者，姓颛名和。少丧夫主，有术人相其母子曰：“皆不寿也。”乃行道学，治玉子之术，遂能入水不濡，盛寒之时，单衣行水上，而色彩稳定，身材暖和。可至积日，能徙官府宫殿都会及世人屋舍于他处，视之无异，指之则失其地点。又流派椟櫃有关籥者，指之即开。指山山崩，指树树死，更指之，皆复仍旧。将弟子行所到山间，日暮，以杖扣山石，石皆有流派开，入此中，有屋室床几帷帐厨廪酒食如常，虽行万里，地点常耳。能令小物忽大如屋，大物忽小于毫芒。野火涨天，嘘之即灭。又能生灾火当中，衣裳不燃。斯须之间，化为老翁小儿车马，无所不为。行三十六术，甚有神效，起死无数，不知其何所服食，色彩益少，鬓发如鸦，忽白日升天而去。
九灵子者，姓皇名化。得还年却老，胎息内视之要、五行之道。其经曰：“此术能够辟五兵，却虎狼，安然己身，营护家门，保子宜孙，表里敦睦，人见则喜，不见则思，即宜参军，又利远客，别人谋己，毁灭不成，千殃万祸，伏而不起，杜奸邪之路，塞妖怪之门，呪咀之者，其灾不成，厌蛊之者，其祸不可。天下之贤，皆来宗己，倾神灵之心，得百姓之意，田蚕大行，家畜繁孳，奴婢安家，疾病得愈，县官逆解，忿争得胜，百事皆利，世有专世。行此道者，大得其妙。”在人家五百余年，颜容益少。后服錬丹而乃登仙去矣。
玉子者，姓张震，南郡人也。少学众经，周幽王徵之不起，乃叹曰：“人居人间，日失一日，去生转远，去死转近，而贪繁华，不知养性。命尽断气即死。位为贵爵，金玉如山，何益因而为灰土乎？独占神仙度世能够无穷耳。”乃师长桑子，受其众术，乃造一家之法，著道书百余篇，其术以务魁为主，而精于五行之意，演其奥妙以养性治病，消灾散祸。能起飘风发木折屋，作云雷雨雾，以草芥瓦石为家畜龙虎，立便能行，分形为数百千人。能涉行江汉，含水喷之，立成珠玉，遂不复变也。或时闭气不息，举之不起，推之不动，屈之不曲，如此数旬日，乃复起仍旧。每与诸弟子行，各丸泥为马与之，皆令闭目，斯须，皆乘大马，乘之一日千里。又能吐五色气，起数丈，见飞鸟过，指之堕地。又临渊授符，召鱼鳖，鱼鳖皆走登陆。又能使诸弟子举眼即见千里外物，亦不能久也。其务魁时，以器盛水，著两魁之间，吹而嘘之，水上立有赤光，绕之晔晔而起，又以此水治百病，在内者饮之，在外者浴之，皆使立愈。后入崆峒山合丹，丹成，白日升天也。
天门子
孙博
北极子者，姓阴名恒。其经曰：“治身之道，爱神为宝，养性之术，死入生出，常能行之，与天相毕。因生求生真生矣，以铁治铁之谓真，以人治人谓神。”后服神丹而仙焉。