太阳女
玉子
刘政
北极子
绝洞子
南极子
班孟
班孟者,不知何许人。或云女子也。能飞翔整天,又能坐空虚当中,与人言语;又能上天中,初时没足,至腰及胃,垂垂但余冠帻,很久尽没不见。又以指刻地,即成泉井,而可汲引。又吸人屋上瓦,瓦即飞入人家,人家有桑果数十株,皆聚之成积如山,如此十余日,吹之各还其本处如常。又能含墨舒纸,著前嚼墨,一喷之,皆成笔墨满纸,各成心义。后服酒饵丹,年四百余岁,更少容。后入大治山中仙去也。
刘政者,沛国人也。高才博物,学无不览,深维居世荣贵斯须不如学道,可得长生,乃绝进取之路,求养性之术,勤寻异闻,不远千里。苟有胜己,虽奴客,必师事之。后治墨子五行记,兼服朱英丸,年百八十余岁也,如孺子。好为窜改隐形,又能以一人作百人,百人作千人,千人作万人,又能隐全军之众,令人化成一丛林木,亦能使成鸟兽。试取别人器物,以置其众处,人不觉之;又能种五果之木,便华实可食,生致行厨,供数百人;又能吹气为风,飞沙扬石,以手指屋宇山林壶器,便欲倾坏,更指之,则还仍旧;又能化作美女之形,及作木人;能一日当中,行数千里;嘘水兴云,奋手起雾,聚壤成山,刺地成渊;能忽老忽少,乍大乍小,入水不湿,步行水上,召江海中鱼鳖蛟龙龟鼍,即皆登岸。又口吐五色之气,方广十里,气上连天。又能腾踊高低,去地数百丈。后不知地点。
墨子年八十有二,乃叹曰:“世事已可矣,荣位非可长保,将委流俗以从赤松游矣。”乃谢遣门人,入山精思至道。想像神仙。因而,夜常闻摆布山间有诵书声者。墨子卧后。又有人来,以衣覆之,墨子乃饲之。忽有一人,乃起问之曰:“君岂山岳之灵气乎?将度世之神仙乎?愿且少留。诲以玄门。”神人曰:“子有至德好道。故来相候,子欲何求?”墨子曰:“愿得长生,与六条约毕耳。”因而神人授以素书朱英丸方,道灵教戒五行窜改,凡二十五卷,告墨子曰:“子既有仙分,缘又聪明,得此便成,不必须师也。”墨子拜受。合作,遂得其效,乃撰集其要,觉得五行记五卷,乃得地仙,隐居以避战国。至汉武帝时,遂遣使者杨辽,束帛加璧,以聘墨子,墨子不出。视其色彩,常如五六十岁人,周游五岳,不止一处也。
天门子
孙博者,河东人也。有清才,能属文,著书百许篇,诵经数十万言。晚乃学道,治墨子之术,能使草木金石皆为火,光晖映数十里。亦能使身中成炎,口中吐火,指大树生草即焦枯,若更指之,则复仍旧。亦能全军之众,各成一丛火;又有藏人亡奴在军中者,自捕之不得,因就请,博语奴主曰:“吾为卿烧其营舍,奴必走出,卿但谛伺捉取之。”因而,博以一赤丸掷于军中,斯须火起涨天,奴果走出而得之,博乃更以一青丸掷之火中,火势即灭,屋舍百物,向已焦燃者,皆悉仍旧不损。博每作火,有所烧,别人虽以水灌之,终不成灭,须博自止之,乃止耳。行火水中,不但己身不沾,乃能兼使从者数百人皆不沾。又能将人于水上,敷席而坐,饮食作乐,使世人舞于其上,不没不濡,整天尽欢。其疾病者,就博自治,亦无所云,为博直指之,言愈即愈。又山间石壁及地上盘石,博便入此中,初尚见背及两耳出石间,很久都没。又能吞刀剑数十枚,乃从壁中出入,如有孔穴也。又能引镜为刀,屈刀为镜,可积时不改,须博指之,刀复仍旧。后入林虑山中,合神丹而仙矣。