刘纲
涉正，字玄真，巴东人。说秦王时势现在朝，常闭目，行亦不开，弟子数十年莫见其开目者，有一弟子固请开之，正乃为开目，有声如轰隆，光如电，弟子皆匐地。李八百呼为四百岁小儿也。
东陵圣母
孙登，字公和，汲郡人。无家眷，于郡北山为土坑居之，好读易，抚一弦琴，性无恚怒。人或投诸水中，欲观其怒，登既出，便大笑。尝住宜阳山，有作炭人见之，知非常人，与语，登不该。文帝闻之，使阮籍往观，既见与语，亦不该。嵇康从之游三年，问其所图，终不答，康将别，谓曰：“先生竟无言乎？”登乃曰：“子识火乎？生而有光，而不消其光，果在于用光？人生而有才，而不消其才，果在于用才？故用光在乎得薪，以是保其体；用才在乎识贞，以是全其生。今子才多识寡，难乎免于今之世矣！子无求乎？”康不能用。后作幽愤诗曰：昔惭柳下，今愧孙登。竟莫知其所终。
王真
王烈，字长休，邯郸人。常服黄精并炼铅，年二百三十八岁，有少容，登山如飞。少为墨客，嵇叔夜与之游，烈入太行山，闻山裂声，往视之，山断数百丈，有青泥出如髓，取抟之，斯须成石，如热腊之状，食之味如粳米，仙经云：神仙五百岁，辄一开，此中有髓，得服之者，与六合齐毕。
初，少君与议郎董仲相亲，见仲宿有固疾，体枯气少，乃与其成药二剂，并其方一篇，用戊巳之草，后土脂，精艮兽沉肪，先莠之根，百卉华体，龙衔之草，亥月上旬，合煎铜鼎，童男童女，服尽一剂，身材便轻，服尽三剂，齿落重生，服尽五剂，命不复倾。仲为人朴直，博学五经，然不达道术，常笑人服药学道，数上书谏武帝，觉得人生有命，朽迈有常，非道术所能延益，虽见其有异，觉得本性，非术而至，得其药竟不平，又不解从问其方，为藏去之罢了。少君去后数月，仲并甚矣。又武帝数道其梦，恨惜之，仲乃忆所得少君药，试取服之，未半，能行，身材轻壮，所苦了愈，药尽，力量如三十时，乃更信人间有不死之道，即以去官，行求羽士，问以方意，悉不能晓。然白发皆还黑，描述甚盛，后八十余乃死，临死谓子道生曰：“我得少君神方，我不信事，挟恨鬼域，汝后可行求术人问，解之者，若长服此药，必度世也。”道生感父遗言，遂不肯仕，周旋天下，求解此方。到江夏遇博泽先生，先生曰：“此乃非神丹金玉也，可令人得数百年罢了耳。”乃具为说解其方意，所用物真名。道生合药，服之，得寿三百七十岁，入鸡头山中，不知竟得道不。同时卓元成、张子仁、吴士耳、蔡子盛、魏仲明、张元达服之，或得三百岁，或得五百岁，皆至死不病，不伛，面不皱理，齿不落，发不白，房屋不废。此盖少君凡弊方耳，尤令人如此，况其上方邪？少君当去时，密以六甲摆布灵飞术十二事传东郭延，以神丹飞玄之方授少君乡里人蒯子顺者，此二人后学道，并得仙。少君又授子训昆仑神州贞形也。
樊夫人者，刘纲之妻也。纲字伯鸾，仕为上虞令，亦有道术，能檄召鬼神，禁制窜改之道，亦潜修密证，人莫能知。为理尚清净简易，而政令宣行，民受其惠，无旱暵漂垫之害，无疫毒鸷暴之伤，岁岁大丰，远近所仰。暇日与夫人较其术用，俱坐堂上，纲作火烧客碓舍，从东而起，夫人禁之，火即便灭。庭中两株桃，伉俪各咒一株，使之相斗击，很久，纲所咒者不堪。数走出于篱外，纲唾盘中，即成鲫鱼，夫人唾盘中，成獭，食其鱼。纲与夫人入四明山，路值虎，以面向地，不敢俯视，夫人以绳缚虎牵归，系于床脚下。纲每共试术，事事不堪。将升天，县厅侧先有大皂荚树，纲升树数丈，方能飞举，夫人即平坐床上，冉冉如云炁之举，同升天而去矣。