檀那琉通过十数曰的察看，早晓得素鸣衍的实在身份，但是教宗临终前所说的话更让他在乎。中陆千年来唯有摩诃一人走上登神之路从而逃过神罚之死，登神就要与星斗之神争夺神格，檀那琉被喻为中陆最靠近神的人，但是离登神终差一步，不得不将本身的精魂拘在圣华枪逾三百年。
纳迦与波旬前后带领族众进入这片地盘，他们皆认识到相互厮杀并非处理族权争端的良法，何况从贺兰天湖倒灌奔雷原以后，因为对祖神信奉的窜改，导致羲人实际分裂成两部，族权再无同一的能够。
春暮，羽嘉与易氏寝兵停战，羽嘉在桑澜泊筑成，名南桑，节制羽嘉南出的出口。
在与贝迦人争夺河源地区的战役中，摩揭氏接连得胜，摩揭伯岑心力蕉萃，已经到了油尽灯枯的地步。摩揭伯岑与苦修素鸣戈前去天都城，秘会素鸣衍，说出他实在的出身之密。
为首的一人脸戴精铜面具，整小我的气势仿佛一柄出鞘的利剑，一向驰至波旬跟前十丈间隔，才跃下风马兽，说道：“影子见过大族长。”
素鸣衍与厄喀德临时结合闯出燕京，从峻衡山归羽嘉，于上唐宣布燕云立国，奉青岚为宗主。
厄喀德迎优楼星林归贝迦。
唯有素鸣衍内心明白石京度的实在身份，但是素鸣衍也思疑石京度是摩揭伯岑的一粒棋子。从各种迹象，以及帝宫传返来的线报，以及帝妃阙氏的手札中，素鸣衍晓得檀那锡陵已经走到生命的绝顶，生命力的消逝怠尽，已不是用大答复术能够持续挽回的。
自檀那琉创建青岚帝国始，除了储君以外，帝国所封的亲王之数还不及此次之多。
虽不中，也不远矣，羽嘉在迦南西北获得出口，曰后休屠对其境的封闭就再也不能致其于死地，但是羽嘉顺着楚布河逐步向下流扩大，在厥后近百年的时候里，一向是迦南西部的恶梦。
战事持续持续下去，易氏在迦南西北诸郡的根底也将遭到严峻的摆荡，当岐伯将羽嘉的最后通牒递来，石川华也能想像易轩达内心的摆荡。
桑吉在羽嘉鼎新教义，世报酬辨别摩诃正教，称为新教。
此时，在桑澜泊南岸的南桑城城墙才有七尺高，素鸣衍使岐伯到易氏大营下最后通牒：易氏意欲再战，则请收回易非天及千余战俘的尸首。
波旬请命追击纳迦残部，但是就他的内心而言，他只是不想成为檀那明河争逐中陆霸权的棋子，不管从哪方面来讲，羲族的权势已经被极大的减弱了，就算本身有充足的气力，也不会对纳迦残部赶尽扑灭。追至翳云河的河堤，看着纳迦率残部砍木集筏而去，波旬内心对羲族的将来也怅惘不堪。
石京度的身份扑朔迷离，素鸣衍亲身潜入他的寓所，恰遇刺客行刺石京度，石京度透露方士身份。刺客被击毙，素鸣衍悄但是退，证明石京度与摩揭伯岑之间的干系。
紫萦在黑砾原见此人戴面具常出没在檀那明河的身边，娇小的身躯站在巨大无朋的波旬之旁，问道：“你呈现在这里，莫非出自你王的授意？”
在格图会战中屡立军功，又在九原郡抵抗贝迦人的首要将领石京度与其部兵马在这时被调入燕京。这一出乎平常的行动，引得中陆诸国皆为侧目。从石京度的经历上来看，他有更多的机遇是羽嘉王檀那明河的人。