“哦。”林世平和林世安赶快把手机取出来关掉。
戒嗔笑笑说，“我们丛林里，不像凡尘说‘用饭’、‘用餐’，我们叫‘鞠问’，或者‘上堂’、‘赴堂’，也就是僧众上斋堂用食之意。”
“吃个饭这么费事，另有没有啊？”林世安问。
“行堂时，如果你是想要稠点的稀饭或者别的食品，可用筷子在碗里做一个竖插的行动。”戒嗔说，“如果需求比较稀一点的，你就用筷子或手指在碗上面平齐截下。”
“哦。”林世安用筷子比划了一下，“是如许吗？”
“哥，我太饿了。”林世安说，“昨晚就没有吃饱。”
戒嗔又点点头，“鞠问期间大师止语，只以特定的手势对行堂职员表过本身的意义。”
林世安平时用饭喜好收回那种吧唧吧唧的坏风俗，明天总算能够收敛一下了。
“那你不要将碗收回，或者用筷子或手指在碗边轻点一下。”戒嗔说，“或者用右手拇指和小指比一下，表示只要‘少量’。”
林世安吃这一顿早餐，吃得甚是辛苦，因为他健忘了刚才戒嗔说的那些手势啊，端方啊，只行了一遍堂。那么一小碗清粥小菜，加一个馒头，还不敷他塞牙缝。刚把《结斋偈》念完，他就饿了。
“应量受食？”林世安问，“是不是吃多少要多少的意义？”
“巡开水又是甚么啊？”林世安已经深感厌倦了。
“鞠问期间要求大师止语。”戒嗔说，“就是不要说话。”
“用饭时要重视甚么呢？”林世安不耐烦地问。
“那我们明天是在这里鞠问呢，还是到别的的膳堂去呢？”林世平问。
“鞠问时，会打云板，世人列队顺次进入斋堂。”戒嗔说，“等一会儿你就会听到打云板了。”
林世安用右手来做着掌心向外的行动，“哪边是向外啊？”
“等一下，饿不死你。”林世平说。
看到两人在那边磨磨叽叽地研讨这些寺院的繁文缛节，林世安早就不耐烦了。
林世安正在焦急之时，云板声响起，和尚进然有序地鱼贯进入斋堂。林世安和林世平只得假模假样地学起来。
“龙含珠、凤点头。”林世平赞道，“你对和尚的寻求很高啊，连用饭都要以龙凤来要求本身。”
戒嗔笑笑，算是接管了林世平的点赞。
“这，也太费事了吧。”林世安说，“不过是吃一餐饭罢了。”
“哦。”林世安又学到了一个小知识。
“是的。”戒嗔说。
“鞠问时要端坐，脊背要直，不要趴在桌上，或者用嘴凑到桌上的碗，而是要把碗端起来。”戒嗔说，“用饭时不要发作声音。双脚也要端端方正地放在地上，不要交叉，不要翘起。”
“那干的和稀的，又该如何表达呢？”林世平问。
“鞠问普通要行两次堂。”戒嗔说，“如果你还需求增加食品，就把碗悄悄放到桌子的边沿。重视，不要把碗超越桌子的边沿外，以免行堂职员把碗碰到地上。你用筷子在碗里比齐截下，表示需求增加多少。”
削发人真的是讲究一个平静修为，连用饭都那么静悄悄的，没有一点声音。
“如果你没有回绝的意义，行堂职员会将每们食品都放一点在你碗里。”戒嗔说，“如果你不想要某种食品，或者感觉食品的量已经充足了，你就将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗上方做一个遮挡的行动，对行堂职员表示我不需求。”
“用斋安毕，悄悄将碗叠起，整齐放在桌子外沿，将筷子放在间隔碗约一寸的右边桌面上，与桌沿垂直。安时僧值师巡走一圈后，至佛前问讯，维那师举腔，大师齐诵《结斋偈》，然后顺次走出斋堂。”戒嗔说，“至此，鞠问才为结束。”