因而，灰鼠道：“徒弟是言：万物构成之时，还在六合构成之前，无声无响，空虚无形，独一无二，来去运转不止，能够说是六合构成的本源，是孕育六合的母亲，我不晓得称他为甚么，只好以为这就是‘道’，再勉强以为他是泛博无边的大，大到仿佛不存在，不存在感受着悠远，如此悠远又仿佛就在面前。是以，道大，天大，地大，人也大。在我们认知的四大中，人也是一大，人存在于地，地存在于天，天存在道中，而道的运转则是遵循着天然法例。”青牛道：“徒弟在品德经固然开章就说，‘道可道，非常道！’但从这一章内里，我还是能深深感遭到徒弟悟道的那份固执，决对不是那种有为而为的做法一样，从这里我也仿佛感遭到，徒弟对悟道的时候感受着道的没法清楚感知，只要感知天然去感晓得。”金虎道：“徒弟这一章站于人大之态度，引申到道的大。仿佛让我们晓得，自已所做的统统，就是把人的大融会到天的大中去。”玉兔道：“民气不敷，人统统以本身为中间，仿佛自已就是天父地母，切不晓得自已只不过是六合中一个物体，纤细到不能再纤细。”乌龙道：“人类用经心智强自作大，实在也只不过是本身脑中构成的天下，分歧天然之数，只不过是大天然中的一些不普通征象。”蟒蛇道：“人类的灭亡与否一点也窜改不了六合运转，道的独立而不改，周行而不殆。就算这一片六合没有了，他仍然能够孕育出另一片六合。”红马道：“道大，天大，地大，人也大。此四大，此中道大，天大，地大那是乾坤中分歧争辩的究竟。而人大，则是指民气之大，民气为甚么大，只是在地上的统统万物中，他有一种凌架其上的物种优胜感。白羊道：“徒弟做学问也是离不开民气，他想把人渡到师法天然运作，这也算是一种对人类的一种爱，对天道的一种寻求。”毛猴道：“寻求一种人生的天然之道，把人的生长与发展靠近于天然的生长，便是徒弟要寻求的天道人生。”雄鸡道：“世人都会感觉，糊口本来就是如许，而不是有这么多的不公，不平，不忿，不成了解。”黄狗道“人之以是不欢愉，不幸运，就是因为不晓得适应天然天道的糊口法例，而一味的夸大弱肉强食的天然合作法例。”胖猪道：“固然天然中有一种合作的法例，可他们中更有一种共存的法例，而作为四大中的人，便要在占有了完整的合作上风以后去寻觅一种共处的法例。这便是徒弟道法天然的终究目标。”
自老子一行分开和黎山后，历代都有很多文人骚人旅游以后留诗留词，清朝墨客任万年曾题诗曰：
悠悠万古，长存稳定是明月，是永久时空里的古迹，常常引发人类的无穷遐思。对宇宙和人生的思考和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永久的明月，或许都曾有过类似的感慨吧！我只但愿在洁白的月光能长照杯中，使我能纵情享用当下的夸姣人生。
人攀明月不成得，月行却与人相随。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
蟒蛇见老子对此山兴浓，就问老子道：“徒弟，我等今晚在此岩洞中过夜如何？”见还在深思不语，灰鼠帮腔道：“莫如徒弟在此地开一道场，向山下住民讲经传道光阴如何？”胖猪道：“我看不当。再此地开道场，除我等生肖外，何人能跋山渡水前来。”