甘州地处河西走廊，黑河从其境域悄悄流过，汇入黄河。黑河也称“弱水”发源于祁连山，是河西走廊一条较大河道，因其发洪时挟带黑沙滚滚而来，河水为玄色，故而得名黑河。自古黑河水量充沛，是河西先民农田灌溉的首要水源。从夏商期间开端，黑河两岸便前后有羌、戎、狄等少数民族在居住。到春秋今后，又有乌孙族与月氏族先民前后在此落脚。乌孙族居甘州城为乌孙国，月氏族居甘州城西二十里处黑水城为黑水国。
话说老子于花海湖畔梦境中前去岗什卡雪峰山洞会过西王母，当晚便与众生肖在花海湖畔过夜。第二日，众生肖玩耍仿佛还没有纵情，哀告老子特许在在花海玩耍一天。直到第三日凌晨，雄鸡报晓花海湖，老子便骑上青牛，灰鼠跳上牛头，玉兔跳上虎背，乌龙腿爪盘蟒蛇浪荡上方，红马背立雄鸡，白羊、毛猴紧跟，黄狗与胖猪随后，恋恋不舍分着花海鸳鸯湖，走出花海告别阗国，沿河西走廊北行，三今后便进入甘州（今张掖）境内。
唐李白《把酒问月》诗可使我们感悟更多：
老子治住水患后，不但老百姓非常感激，月氏王更是万分感激，美意挽留老子在黑水国都城多住光阴，老子回绝，行前警告月氏霸道：“制作新城乃明智之举，此旧城已不宜久留。今后应特别留意，机会要很好掌控，不成错过。”
两年后，月氏王带领他的臣民，已经把昭武城新城建好。奇特的地埋位置，优胜的天然前提，培养了昭武城中北部的天然草场，西南部宜耕宜农的肥饶地盘。善牧会耕的月氏人在“昭武城”养马喂畜，开荒种粮，很快便殷实充足起来。以昭武为中间西通西域，东达中原，开端了最早的对外贸易，架起东西交换的桥梁。昭武与鸭暖乡大鸭村南板滩上的“半个城”，小鸭的“双墩子”、“将台”、暖泉的“暖泉”等构成一个完整的文明和人文地理体系。
老子一行从从山脚到山顶，可谓移步有花，仰首见树，一起回荡着一支绿色的韵律。待登上主峰，面前更是豁然开畅。正值朝日初上，烟霞掩映山顶，更好像蓬莱瑶池。
而黑水国的那座被半掩半埋老城，却留给先人多少感慨和疑问。
来到山前有一巨石耸峙处，月氏老言道，此处便是和黎山庙门。那巨石称为女娲石，此处原有有两块，是女娲补天时剩下的，掷抛于此，另一块去了古浪峡，只剩这一块独守庙门。老子与众生肖近前细心抚玩，女娲指模模糊可见。
老子对月氏老道：“生肖所释，大抵合适德经之意。人类不能只晓得合作法例而不晓得共处法例。不然如此下去，贪婪不敷，挑天斗地，试图逆天改地，与天道天然为敌，最后必定带来人类的毁灭灾害，人与人之间的一次次大搏斗，不恰是天道对人的一种小惩吗？挑起他们相互搏斗的东西又是甚么呢？之前的搏斗是小搏斗，跟着惩办的加大，一向到近代，人们如果还不能体原天道共处的法例之首要，仍然摆出一付贪婪不敷，挑天斗地，试图逆天改地，与天道天然为敌的模样。再如尊黑水国之都城，极有能够两度沉浮，此中道之所为，是值得很好思考的，”
从东山寺步入只能容一人通行的羊肠小道，向山上约走五六里，在两山峭壁之间，一股悠悠溪水，穿密林，破乱石，从绝幽奇境中夺路而出，直奔两山峡口外，淌入石缝，变成暗潮。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
多年古寺创山隈，松柏碧绿傍雪开。