众生肖皆连连称“好！”老子浅笑不语。
“大师快看，东面那石峰像个白叟！”
塞翁谦恭道：“先祖伯乐活着曾有言，其子孙我等都是劣等人才，可辨认良马。但没法辨认天下罕见的骏马。先生所乘白马，乃骏马之上，神马也。”
老子道：“你徒弟如何称呼姓氏？”
当时人们已将马分为六类，即种马（滋长用）、兵马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（打猎用）、驽马（杂役用），养马、相马遂成为一门首要学问。孙阳就是在如许的汗青前提下，挑选了相马作为本身毕生不渝的奇迹。孙阳处置相马这一职业时，还没有相马学的经历著作可资鉴戒，只能靠比较摸索、沉思切磋去发明规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋?精通》说：“孙阳学相马，所见不过马者，诚乎马也。”
这恰是：
这是在孙阳老年时产生的故事。
达摩言罢，再冲老子见礼后，便号召其他长人，一轰声散开，又前后都仓猝向山中隐去。
秦佚引领老子及众生肖一行出桃花坪，入石门峡，顺凿石巷子前行。但见龙门峭壁之上，凿岩穿壁，数座小庙整齐山麓间，偶尔可见且前人悬棺置于崖穴中，险中见趣，奇中生巧。快到峡口口时，玉兔俄然镇静叫道：
一天，秦穆公对伯乐说：“您的年纪老啦，您的子孙中有没有能够派去访求良马的人呢？”孙阳答复：“良马能够凭形体表面和筋骨来辨别，但天下罕见的骏马，其神情却在如有若无、似明似灭之间。像如许的马，奔驰起来足不沾灰尘，车不留轮迹，极其敏捷。我的子孙都是劣等人才，能够教他们辨认良马。但没法教他们辨认天下罕见的骏马。有一个同我一起挑担子拾柴草的朋友，名叫九方皋(gao)，他相马的本领不在我之下。请让我引他来见您。”穆公召见了九方皋，派他外出找马。过了三个月他返来陈述说：“已经获得一匹好马啦，在沙丘那边。”穆公问：“是甚么样的马？”他答复：“是一匹黄色的母马。”穆公派人去沙丘取马，倒是一匹玄色的公马。穆公很不欢畅，把伯乐召来，对他说：“好事啦！你先容的那位找马人，连马的黄黑、雌雄都辩白不清，又怎能辨别马的吵嘴呢？”孙阳大声叹了一口气，说：“竟到了这类境地了啊！这恰是他比我高超不止千万倍的处所呵！像九方皋所看到的是马的内涵神机，察看到它内涵的精炼而忽视它的大要征象，洞察它的本色而健忘它的表面；只看他所应看的东西，不看他所不必看的东西；只重视他所应重视的内容，而忽视他所不必重视的情势。像九方皋如许的相马，有比辨别马还要贵重很多的意义。”厥后马送到了，公然是一匹天下少有的骏马。
传闻这孙阳宿世为天界办理马匹的神仙，名为伯乐。伯乐其之以是能为神仙，因当年周穆王是个观光家，爱好游山玩水。周穆王为去附西王母的寿宴，让伯乐遴选御驾马匹，伯乐便为其遴选了八匹骏马，名曰八骏。一骏名曰绝地，故名思意，足不踏地。二名曰骏翻羽马，行若飞禽。三骏名曰奔宵，行野万里如奔宵马。四骏名曰越影，每日而行名越影。五俊名曰逾辉，光彩耀目。六俊名曰超光马，一行十影似超光。七骏名曰腾雾，齐云而奔是腾雾。八匹骏名曰挟翼马，身展雪翼横空行。周穆王驾这八匹骏马去附西王母的寿宴，以造父为车夫，带着7队提拔出来的懦夫，照顾供沿途犒赏用的大量珍宝，先北游到明天的内蒙古境内，再折向西巡，旅游了明天新疆境内的很多名山大川，传说到了昆仑山西王母国，遭到西王母的昌大欢迎。西王母在瑶池为穆王设席，喝酒吟诗，共颂友情，又登山了望远景，在山顶大石上，穆王刻了“西王母之国”五个大字，作为记念。西王母欢乐，扣问相马之人，周穆王照实相告。西王母入住天宫后，奏请玉帝，下诏伯乐上天，为办理马匹的神仙。