老子话音刚落，只见那达摩手舞足蹈道：“晚僧贯穿，多谢太上老君教养。”
秦佚望着这些怪人的身影消逝，站于平台之上，对老子道：“此处风水不错，难怪这些长人帮衬。在此筑庵修身养性如何？”
“火线有人！”
塞翁谦恭道：“先祖伯乐活着曾有言，其子孙我等都是劣等人才，可辨认良马。但没法辨认天下罕见的骏马。先生所乘白马，乃骏马之上，神马也。”
老子视一眼，见其点头，就冲塞翁笑道：“那就打搅了。”
再说秦佚引领老子及总生肖一行走出石门峡谷，面前豁然开畅。再踏进年秦穆公军马的集养地，时价暮秋，只见落日西下落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，令民气旷神怡。更可观者，有百余匹骏马被一骑手追逐奔腾。老子不由叹道：“春季草原是多么壮观，有大气澎湃之美，光芒四射，色采斑斓，呈一派歉收气象。瞧那骏马，奔驰萧洒。看那那红马骑手，胸前飘长须超脱，想必已过六旬，却老当益壮，似当年襄公转世而来。”
公然不出老子所料，塞翁所乘红马，在老子一行分开不久，便缔造出典故来。
达摩言罢，再冲老子见礼后，便号召其他长人，一轰声散开，又前后都仓猝向山中隐去。
老子环顾四周道：“此地风水确切极佳，不失为修身养性之抱负地步。然君子不成夺人所爱，我等还是就此打住，去岳麓山另寻修身养性之地吧。”
传说那达摩等十二长人，自与老子等会晤后，便顺从老子教养，回天竺国转世，达摩为香至王的第三子，刹帝利族，削发后为释迦牟尼第二十六代弟子，倾慕大乘佛法，多少年后成佛带其转世长人回归东土，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的鼻祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。于梁武帝期间帆海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，一起弘扬佛法教养众生。后与十二长人持续西行。又来紫狄道。因达摩这干人等因体长，难入狄道城，因而南行，人们猎奇跟随，追至这城南紫云山前，长人一晃不见踪迹，跟随者更加猎奇，从紫云山寻觅，在紫云山平台发明“长人”足印，而不见“长人”，因此以为佛归于此，今后紫云山香火不竭，申明远播，自唐朝始，有人开端在紫云山上修建寺庙，名曰“佛归寺”。而那岩壁洞窟，便是达摩祖师面壁而坐，整天沉默静修九年之处。后达摩又去卓锡嵩山少林寺，将其衣钵传于弟子慧可，出禹门游化毕生。
道佛本来一祖生，
秦佚问塞翁道：“你所乘红马外公黄马是否也有故事？”
达摩道：“行前徒弟有所警告，不准提及他姓名，晚僧不敢奉告。还望老君包涵，为我等传授修炼佛法。”
秦佚骑白马引领老子及从生肖一行，从谷底迎着溪流步上紫云山，一起溪潺潺之声清楚可闻。跟着山势起伏窜改，溪流时而急，时而缓，时而宽，时而窄，与小溪傍依的紫云山矗立高耸，气势不凡，险要之处如同刀削斧砍，赭红色的山体暴露无遗，山上树木碧绿，枝繁叶茂，遮天蔽日。行至一崖壁前，黄狗俄然叫道：
普照万物共荣生。
老子道笑道：“你徒弟如此奇特，不告也罢。只是，我这天为函谷出关西行老聃，非彼日上届太上老君，只向世人传授品德，只传授道的存在与明白道而所采纳的太度与体例，并未有与佛所传授的修法.。道佛独一不异的是“悟”。再者，佛法禅宗讲究禅定静虑、消弭邪念、顿悟成佛。你等欲初创东土佛教宗派――禅宗，为佛门斥地了一个极新的地步，我看还为时过早。据我所知，天竺释迦牟尼专佛法，你等悟性极高，何必舍近求远？”