老子听过看庙人报告，安抚道：“你不必哀伤，你先回家关照孙子，明日我与弟子到巫师奉献孺子河边，保你孙子安然无事。”见看庙人半信半疑，老子道：“我俩先去院中见地我生肖弟子。”
上空持续传来乌龙话语：“此地可有县令？”
“沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不成弭忘。鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬矣，谗言其兴。”（此歌谣便是先人集于《诗经》中的《沔水》）。
这还不算最神的，早些时候的公元前581年，晋景公梦见有个大鬼闯到宫里来追杀本身，还说是奉了天帝的号令。醒来后他请桑田巫瞻望休咎，桑田巫说：“您恐怕吃不到本年的新麦子了。”
巫师固然有本领，可期间总在进步。有点聪明的人都不大瞧得起巫师，常常拿巫师作为背面课本。孔子就曾经说：“南人有言曰：‘人而无恒，不成以作巫医。’”意义是说，一小我如果没有恒心，连巫师和大夫也做不好。荀子也说：“当代俗之为说者，以桀纣为有天下，而臣汤武，岂不过火矣哉。譬之是犹伛巫跛匡大自发得有知也。”
且说这永靖域西北，古时便有一计谋要道，今名曰永登，春秋时亦属“西羌”之地。其地貌呈“三川两河”之状，三川即八堡川、秦王川、庄浪川；两河为大通河、庄浪河。
当然也有混得好的，比如巫贤，在商王太戊时，那是一人之下，万人之上。不过，总的看起来，宗教事件部已经降格为宗教事件局了。不但如此，兴趣高时商王还常常越级批示，亲身参与占卜活动，一会说这块龟甲的洞烧得不好，一会说我来看看明天下不下雨，并且还要收版税，以是在甲骨文里常常见到“王占曰”的字样。趁便说一句，当时的王八能够真的很大，乃至于几百年后春秋的郑灵公收到一只王八，就敢把满朝文武都请来开“王八宴”。
有诗为证：
众生肖隐去身形，老子跨下牛背，拍门声言借宿。开门者是位年过花甲老者，面露笑容，自称是官家雇佣看庙人。他不冷不热将老子引出院中，任青牛及隐形生肖跟进，也不关院门。又引老子进入庙堂，在供奉龙王牌位前走过，进入一小偏室，指着一铺位说道：“你可在此安眠。”老子见室内再无铺位，就抱愧道：“占你睡铺，于心不忍，你息那边？”看庙人叹口气道：“我家离此地不敷一里，可回家安息。再说，我彻夜已偶然安息。”老子问道：“莫非你有难言之隐？”看庙人道：“我的孙儿明日将一命呜呼！”老子惊问：“这是为何？”看庙人老泪横流：“为拜祭大通河龙王啊！”
中年男人向前向老子作揖道：“本人是此地巫师，久闻先生大名。听弟子言，先生已到此庙，特携弟子前来拜见。我知先生很有道行，想必已听那看庙人诉说与河伯敬献孺子之事。此乃迫不得已，还望先生切莫干预。”