本来，八堡川官府的胥吏，背着县令早与巫师有勾搭，以制作古刹为名，勾引官府每年都要向百姓征收捐税，收的捐税此中部分用于修建龙王庙，残剩部分然后与巫师分掉。各地的龙王庙接踵制作后，大水仍然年年众多残虐。巫师耍出更加暴虐巫术，说大通河龙王给他托梦，最喜好鲜食鲜嫩孺子，若持续半年每月选敬献一名周岁到两岁孺子，可保三年无水患。因而，官府持续向百姓征收捐税，用于采办孺子。只要巫师看上哪家男孩，届时他的门徒就去那家，扔下一点银钱，强行抱走。那些有两岁以内男孩的人家，怕被巫师献给河伯，很多人家都带着男孩逃。上个月，巫师已将一名两岁男孩献大通河龙王。这个月巫师又看上看庙人三岁小孙子。看庙人说：“孩子还不到两岁。”巫师喝道：“龙王又托梦与我，要食一岁孺子。”
公元前555年，晋国的荀偃想讨伐齐国，一时不知成算如何。有天早晨做了个梦，梦见本身和晋厉公打官司，当庭败诉，被晋厉公用戈把脑袋砍了下来。过了几天，荀偃在路上碰到了梗阳的巫师皋，因而把梦的内容奉告巫皋，请他给本身搞个精力阐发。巫皋说：“看来您本年是死定了。不过如果跟齐国开战，倒是必胜无疑。”公然，晋国带领一帮联盟军把齐国打得落花流水，而荀偃当真在回师途中病死了。
老子一行待来到大通河边，众生肖隐去身形，远远就看到献孺子典礼地，那边已经堆积了上千人。老子骑青牛近前，站到看庙人身边，看到那巫师其丑非常，已经七十多岁。另有几个年青门徒，都穿戴青花号衣，站在巫师前面。巫师前面河岸边，有一彩绸装潢的大木盆，一光身戴红兜肚，腰系红绸的小童，坐于内里正在玩耍。
单说这八堡川，因该地有连城、河桥、丰乐、杜家湾、马军、七里店、红山、马庄共八个军事堡子，以是称之八堡川。该川呈西北东南走向，为一带状形，四周环山，连缀不竭。当今若眺望川谷，郊野纵横，风景娟秀，是天道培养的一座天然大花圃。境内流经的发源青海的大通河，是湟水的一条支流，又称浩门河，恰如镶嵌在花圃里的一条银带，蜿蜒于八堡川全境。湟水支流，位于青海省东北部，又称浩门河，宋朝在河边筑大通城后呈当今名，以长度与流量论，大通河实为湟水正源。发源于海西州木里祁连山脉东段托来南山和大通山之间的沙杲林那穆吉木岭。向东流经祁连、门源盆地及甘肃的连城、窑街，穿流于走廊南山—冷龙岭和大通山—达坂山两大山岭之间，于民和县的享堂入湟水，总长过千里。
老子说，巫师是陈腐的职业。陈腐到甚么程度呢？太古时曾经有过家为巫史的环境。就是说，大家都会玩两手巫术。但是，当时人们应用巫术就像我们现在吃家常便饭、躬身见礼一样平常，并非餬口之手腕。是以在严格意义上还不能叫职业巫师。但是，家常便饭大家会做，却有吵嘴之分。巫术也是如许，用很多了，就有高低之分。比如，巫师甲瞻望一天后下雨，巫师乙瞻望三天后下雨，成果一个月后下雨，因乙的瞻望最靠近，大师就说乙巫术最灵。当时候，巫师都是由头面物员担负的。酋长和头面人物贵族构成了部落的最高统帅部，实际上也可称议事部分，因为当时候的大事也就是巫术和兵戈两样，所谓“国之大事，在祀与戎”。如果哪位巫术玩得谙练，并且兵戈英勇，世人必定会推举他做酋长，绝对遵循“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所今先人追思巫师的光辉形象时，说他们“智能高低比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”，意义就是说巫师们都是智商极高的，并且有千里眼、顺风耳，能精确地瞻望将来的休咎。以是，最早的职业巫师实在就是我们那些最早的驰名有姓的老祖宗。黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。