老子深思巡游，面前呈现一坑墓，竟有十多具骸骨，内仰身者似为墓主；其他人骨架有的有头无身，有的头骨和躯体别离安葬，也有的3、四个头骨放在一起。究竟是墓仆人的殉葬者，还是是那光阴趋频繁的部落战役的受害者？老子不得而知。
这广河北靠本日东乡，西接和政，南连康乐，东与临洮交界。齐家坪位于广河城东五十余里处，为新石器期间晚期文明遗址。距老子所处期间已有两千多年前，那边便是齐家民族所创陶器、玉器工艺的源地，并开端锻造青铜成品。后出处于气候环境前提慢慢恶化，使这一地区在气候适合期中生长起来的农业经济遭到完整破坏。农业经济崩溃迫使定居在河谷地区的大量人丁开端分离迁徙到更广漠的空间范围当中，处置简朴畜牧出产活动。这类经济糊口的严峻窜改，使工艺的生长呈现了分化的趋势，支流工艺融入商文明后正在灭亡，仅存齐家坪遗址，和大地湾马家窑遗址年代相仿。
且说这卧牛山，也很有些来源。
且说秦岭山脉西端小陇山中，有一座孤峰，山的形状独特，如同农家积麦之状，人称麦积山。麦积山四周山奇林郁，溪石联映，风景美好，松竹丛生，山峦迭翠，四周群峰环绕，麦积一秀崛起，素有“秦地林朱之冠”之佳誉。山岳西南面为绝壁峭壁，最后有很多天然之岩洞。岩洞多数距山基十余丈，有的乃至达二十多丈。
众生肖皆点首表示。老子也拱手道：“二郎神在天定能感知。
老子与众生肖来到卧牛山前，已是落日西下。老远便见一青年冲卧牛山焚香烧纸，跪地叩首而拜。起家见到近前老子与青牛，惊骇万分，朝老子青牛又跪地叩首而拜。老子惊诧，趴下牛扶起问道：“你是何人？为何拜山？为何拜我？”青年惊魂不决，战战兢兢道：“此地原是我先人耕地，开春后用耕牛犁田播种。后不知何启事，祖家一头青牛犊升天失落，母牛思念悠长，化作卧牛山岳。而后，我家祖祖辈辈年年拜祭。今见这青牛如我爷爷所描述青牛犊一样，您老定是神仙，不敢不拜。”老子笑道：“我非神仙，青牛却也非是当年牛犊。你莫惶恐，快回家去吧。”
黄狗引领老子与众生肖，向北行走二里多路，进入北沟。再行进二里多路，便来到黄狗所述当年铸铜工匠所居之处。不过，此时已不见铸铜工匠和茅草屋，取而代之的是一座古刹，古刹内供奉着一尊手握三尖两刃戟二郎神泥泥像。刚巧，有一老一少两位猎人刚膜拜二郎神站起。老子问老者此庙是何年所建，老者告曰，他随爷爷打猎时，便来过此庙，不知建于何年，只知此地叫二郎庙沟。
这统统，均被村中一樵夫，看在眼里。他惶恐失措跑回村中，向人们报告了所见蹊跷之事。赵大胆的家人和亲朋，还结伴前去坟场探看，四周搜索，但愿那胆小青年男人另有但愿存活，活要见人，死要见尸。颠末四周找寻，终究发明了赵大胆露在黄土陇中的一只鞋子。大师合力用手扒掘，总算把赵大胆挖了出来。幸亏另有一丝气味，一天一夜火线复苏过来。而后，村中在便无人敢去坟场及作坊的废墟之处拾取任何物件。
黄狗讲诉至此，俄然叫道：“我现已记起，二郎当年避祸，就在北方离此地不远的一个山沟里光复与我，我们还在一铸铜工匠茅草屋中，住了多日。”说着，就冲北沟中“旺旺”两声：“对了，就是那条山沟。我等今晚可去那边安息，我可旧地重游，还望徒弟成全。”
灰鼠道：“佛教会与我玄门争民气。”