黄狗引领老子与众生肖，向北行走二里多路，进入北沟。再行进二里多路，便来到黄狗所述当年铸铜工匠所居之处。不过，此时已不见铸铜工匠和茅草屋，取而代之的是一座古刹，古刹内供奉着一尊手握三尖两刃戟二郎神泥泥像。刚巧，有一老一少两位猎人刚膜拜二郎神站起。老子问老者此庙是何年所建，老者告曰，他随爷爷打猎时，便来过此庙，不知建于何年，只知此地叫二郎庙沟。
见众生肖正在饶有兴趣地四周观寻，老子走进坍塌墓穴，哈腰拾起一骷髅，正在抚玩揣摩其离世年代及其春秋。猛听得一阵铃声，回身循名誉去，只见青牛左角挑着一串铜铃兴高采烈走来，将牛头切近老子道：“师父，此铃在地上半掩半露，被我用尖角拨出，请您抚玩。”老子放下骷髅，从牛角上摘下铜铃，摇摆公然清脆动听。再细心瞧看系铃丝线，竟是用多股银丝拧成。老子对青牛笑道：“此物与你有缘，为师与你戴上。”说罢，便系与青牛脖颈。灰鼠现在也寻得一带孔小玉环，用牙齿衔来。见青牛如此受老子宠嬖，就一下跳上牛头，眼望老子，吱吱作语。老子从灰鼠牙齿中取玉环，瞧看半晌，变戏法般从地上拽出一根缠绕银线的石棒，扯出半尺是非，垫与脚边一块青石上，再捡起一块石头敲断，将银线穿入玉环，为灰鼠系上。灰鼠喜好得在牛头蹦了一高，冲老子作揖道：“多谢徒弟想得殷勤！”
蟒蛇道：“要以我教之长攻佛教之短。”
有诗赞曰：
乌龙道：“我玄门应有所抵抗才是。”
灰鼠道：“佛教会与我玄门争民气。”
老子叹曰：“如此劳民伤财，却有虔诚之人。”
老子深思巡游，面前呈现一坑墓，竟有十多具骸骨，内仰身者似为墓主；其他人骨架有的有头无身，有的头骨和躯体别离安葬，也有的3、四个头骨放在一起。究竟是墓仆人的殉葬者，还是是那光阴趋频繁的部落战役的受害者？老子不得而知。
这广河北靠本日东乡，西接和政，南连康乐，东与临洮交界。齐家坪位于广河城东五十余里处，为新石器期间晚期文明遗址。距老子所处期间已有两千多年前，那边便是齐家民族所创陶器、玉器工艺的源地，并开端锻造青铜成品。后出处于气候环境前提慢慢恶化，使这一地区在气候适合期中生长起来的农业经济遭到完整破坏。农业经济崩溃迫使定居在河谷地区的大量人丁开端分离迁徙到更广漠的空间范围当中，处置简朴畜牧出产活动。这类经济糊口的严峻窜改，使工艺的生长呈现了分化的趋势，支流工艺融入商文明后正在灭亡，仅存齐家坪遗址，和大地湾马家窑遗址年代相仿。
老子道：“这有何难，我们就去那边过夜。”
老子师徒一行来到麦积山下，所见场景，观之令人震惊。但见数不清的人群，车载肩扛各种木料，蝼蚁列队搬场普通，涌向从东西两面涌向山岳西南面绝壁峭壁处，堆积木料达到高达十四五余丈。已快靠近最高处的天然之岩洞。老子问在路旁歇息壮汉道：“是何工程，如此浩大？”壮汉拭把汗水，手指麦积山高处岩洞道：“要在那高处洞窟制作佛像。老子再问：“何故堆积这很多木料。”壮汉笑道：“你可知‘砍完南山柴，方修麦积崖’谚语？”老子道：“刚听路人说过。”壮汉笑道：“这便是了。先堆积木料达到崖壁高处，再派工匠上去，凿岩洞然后修造，最早修的为七佛阁。修完一层就裁撤一层木料，如许一向修到山脚。”老子又问：“你可托佛？”壮汉道：“我尽管搬运原木挣钱。”又身边一赶车人道，“他方才信佛，出车不记人为。”说罢哈腰扛起原木，走向木堆，吃力向上攀去。