这时碰到一樵夫，正挑着一担柴禾过来。尹喜就上前见礼搭话：“借问樵者，此山唤作何名？”
跟着庚桑楚的指导，只见此处三峰高耸，一水环抱，谷深洞邃，祥云环绕，溪流纵横，鱼翔浅底。老子问：“此溪水来自那边？”
喜道之人也络绎不断，摩肩接踵。上山的小径变成了大道，庙中的香火整天炎炎畅旺，很让弟子烦恼。”
老子问道：“是为何事？”
听老子此言，庚桑楚面露猜疑，言道：“弟子迩来正为一事滋扰。”
老子道：“此事还需谨慎为好。”
庚桑楚答复说：“保全你的身形，护养你的生命，不要使你的思虑为求取私利而驰驱劳苦。像如许有三年时候，那便能够达到我所说的那种境地了。”
弟子来此三年，除清修外，兼作之事，也不过是将从徒弟那边所学品德之理，潜移默化地传授给畏磊山十里八村乡民。但是，迩来
是夜，庚桑楚将弟子集合于庙堂以内，老子与尹喜也席地而坐。就听庚桑楚言道：“我听人言，畏垒乡邻们将这一带比年大歉收，及畏垒之地民风大变之功，全归于我，说我便是贤人，大师要像供奉神灵一样供奉我，像对待国君一样地恭敬我。我听后非常不悦，本日祖师与师弟在此，也想听听大师所想。”
庚桑楚说道：“你们对我有甚么感到奇特呢？春季，阳气蒸腾勃发，百草发展，春季时节，庄稼成熟，果实累累。春季与春季，莫非无所遵守就能够如许吗？这是天然规律的运转与窜改。我传闻，品德涵养极高的人，像没有生命的人一样，虚淡安好地糊口在斗室小屋内，而百姓纵任不羁，全不晓得应当做些甚么。现在畏垒山一带的百姓百姓暗里里议论，想把我列入贤人的行列而加以供奉，我莫非乐意成为世人所谛视标人吗？我正因为顺从祖师老子先前的教诲，而对此大不镇静。”
次日，老子与尹喜各骑牛马，灰鼠跳上牛头，走出畏磊山。
老子手指笔迹问庚桑楚道：“此石唤作‘转意石’，你可知其来源?”
樵夫道：“此山周边十里有八个村落，便是乾村、坤村、震村、巽村、离村、坎村、艮村、兑村，村村皆好客，皆可借宿。”
老子让尹喜将庚桑楚扶起，向其言道道：“刚才扶你之人，是你师弟尹喜。”
庚桑楚道：“此乃褒溪之水。”
师徒一行由庚桑楚引领，向山中古刹走去。
老子走后，庚桑楚持续在畏垒山上修行。并对其弟子中着力夸耀才干及标榜仁义之徒，施以“慈爱的浅笑’，教诲其向那些浑厚俭朴的弟子学习。多少年后，庚桑楚及其弟子，多数修成正果。庚桑楚得道成仙，为玄门四大真人中的亢子。
老子讲完这个故事，对庚桑楚言道：“我很恭敬故事中的那位徒弟，端坐在石头之上，望着那刚才侵犯于他的两个门徒，却能慈爱的浅笑着。恰是这慈爱的浅笑，使其弟子懊悔不已，决意转意转意，随徒弟上山持续修炼，成了正果。由此我想到，当初我赶走徐甲，确切不如那徒弟‘慈爱的浅笑’，今该知错。那日你言道，要将你弟子中夸耀及标榜本身之徒阔别，我感觉不当。本日我俩同在转意石旁，都该学那徒弟‘浅笑’。”
老子与尹喜忙向樵夫行礼称谢。
老子师徒道别樵夫，上得山来。老远便见一道人站立张望。见老子师徒走来，便三步并作两步奔了过来，跪于青牛前叩拜拜道：“弟子庚桑楚叩见徒弟，我生有幸，本日得再见徒弟”叩拜罢，还一叠声叫着：“徒弟！”
庚桑楚话音刚落，一弟子便言道：“三年前，畏磊山周边十里八村皆是贫苦村，很多人家常常吃上顿没下顿。并且民风不正，村民之间、村与村之间，相处不敦睦，打斗打斗时有产生。自打徒弟来畏垒山居住后，将从祖师老子那边所学品德之理，潜移默化地传授给畏磊山十里八村乡民。这一带才有比年歉收，畏垒之地民风大变：男耕而有粟可食，女织而有衣可穿，各尽其能，童叟无欺，百姓敦睦，人间承平。如此看来讲徒弟是贤人，应像供奉神灵一样供奉徒弟，像对待国君一样地恭敬徒弟，也不为过。徒弟对此传言不悦，我等弟子自发有些奇特。我想，即便是师祖老子，也会顺其天然。”