庚桑楚挠首言道：“徒弟所言极是，弟子为压服我弟子，俄然想到徒弟曾言过‘不尚贤，使民不争’事理，不想顺嘴言说，对此事理的确体味片面。”
老子如有所思地言道：“该相见时，天然会相见。”
听老子此言，庚桑楚面露猜疑，言道：“弟子迩来正为一事滋扰。”
尹喜忙向庚桑楚见礼道：“见过师兄。”
不想那樵夫闻听庚桑楚是老后辈子，忙放下柴担，向老子作揖道：“我已看出，仙翁定是庚桑楚经常提起的老子先生。仙翁能教诲出庚桑楚高徒，为畏磊山周边十里八村百姓造福，我代乡亲们先谢过仙翁。”
老子手指笔迹问庚桑楚道：“此石唤作‘转意石’，你可知其来源?”
老子对樵夫笑言道：“这庚桑楚是我弟子，我在翠云峰时，他曾跟从我一年多。我等还是前去山中古刹留宿为好。”
樵夫向老子师徒报告自此，再作揖拜谢老子。
老子闻谈笑道：“此山周边十里八村，可谓八卦以形状，此山也定有高人居住？”
庚桑楚道：“我筹算让他们拜别。”
行前的阿谁早晨，老子伶仃约庚桑楚于山中安步。师徒顺山间巷子行走，俄然一块巨石挡住来路。这巨石高约数丈，高耸耸峙，自成一峰，坚固朴直，浑然一体，足稀有万斤重。上有九窍八孔，按九宫八卦摆列。老子摆布摸索，两边都是绝壁峭壁没有一丝门路能够通过，细心看那巨石，却模糊可见“转意石”三字。
转意石旁唤转意，他年无悔得飞升。
庚桑楚话音刚落，一弟子便言道：“三年前，畏磊山周边十里八村皆是贫苦村，很多人家常常吃上顿没下顿。并且民风不正，村民之间、村与村之间，相处不敦睦，打斗打斗时有产生。自打徒弟来畏垒山居住后，将从祖师老子那边所学品德之理，潜移默化地传授给畏磊山十里八村乡民。这一带才有比年歉收，畏垒之地民风大变：男耕而有粟可食，女织而有衣可穿，各尽其能，童叟无欺，百姓敦睦，人间承平。如此看来讲徒弟是贤人，应像供奉神灵一样供奉徒弟，像对待国君一样地恭敬徒弟，也不为过。徒弟对此传言不悦，我等弟子自发有些奇特。我想，即便是师祖老子，也会顺其天然。”
樵夫道：“此事还得从三年前提及……”
次日，老子与尹喜各骑牛马，灰鼠跳上牛头，走出畏磊山。
庚桑楚及其众弟子，送老子师徒下山。未几久，牛马就放开了脚步，驮着老子师徒渐行渐远。众弟子纷繁攀上一山顶上目送着，去了百十丈，从绿树山隙间只能模糊辨得出白发，黄袍，青牛的身影。
庚桑楚言道：“香火畅旺本来功德。但是，乡邻们却将这一带比年大歉收，及畏垒之地民风大变之功，全归于我，说我便是贤人，大师像供奉神灵一样供奉我，像对待国君一样地恭敬我。更有甚者，我弟子当中，也不乏着力夸耀才干及标榜仁义之徒。本日徒弟能来此地，我恳请徒弟为我解惑。”
本来三年前，畏磊山周边十里八村皆是贫苦村，很多人家常常吃上顿没下顿。并且民风不正，村民之间、村与村之间，相处不敦睦，打斗打斗时有产生。庚桑楚刚来畏垒山建古刹修行修行时，周边乡民多数都微微吃惊，感到惊奇：来如此贫苦之地修行，的确是自讨苦吃。令人始料不及的是，庚桑楚住进畏磊山古刹后，便开设道场将其在翠云峰跟从老子所所学品德之理，潜移默化地传授给乡民。庚桑楚在畏垒山一居三年，这一带比年大歉收。畏垒之地民风大变：男耕而有粟可食，女织而有衣可穿，各尽其能，童叟无欺，百姓敦睦，人间承平。畏垒山一带的群众便相互传言：“庚桑楚刚来畏垒山，我们都微微吃惊感到惊奇。现在我们一天六合计算支出固然还嫌不敷，但一年总的计算收益也还充足不足。庚桑楚恐怕就是贤人了吧！大师何不共同像供奉神灵一样供奉他，像对待国君一样地恭敬他？”