老子隐居岳麓山，讲经传道日久，垂垂名扬四方。转过年初春，又有诸多喜道信众慕名老子，纷繁前来东山，争相拜老子为师。老子无法，只得广收门徒，讲学传经。岳麓山超然台处，经常琅琅诵经声涌入耳际，梧桐树下，也充盈着寂静和庄严。
老子喜形于色，命徐甲唤来十二生肖，各食一粒。众生肖马上有了精力，点头摆尾蹦跳，皆自如飞腾飞落。
老子摆手道：“不必再来工匠，我与弟子自来砌筑便是。”
老子如有所思，双目虚掩，过函关以来数十年的光阴倏忽闪过面前。彼时，狼籍四起，哀鸿遍野，硝烟狼籍，周王朝日薄西山，气味奄奄了。为了寻圣访祖，也为了得一方净土任灵魂燕处超然，老子道别京都，向西迤逦而去。
徐甲与众生肖惊诧不已，这四位竟是花猫、狐狸、灰狼、猎豹。
就在世人赞叹之时，老子竟仿佛醒来，身子端坐飘起。
但是，老子信众及弟子多了，也不免鱼龙稠浊，课余时候无事可做，便生出很多事端来，常常打斗打斗。老子不甚其扰，便发明了一种游戏。在地上画上两方框相套图形，信众门徒三人一方，各自沿所画线路来回走动，把对方堵在死角不能走便撤除，如一方失掉两人则输。厥后因为处所不敷，且玩起来灰尘飞扬，老子又将游戏改进，以小石子代替人的方位挪动，门徒两人一对，各执三子，法则稳定，名曰“下方”。传闻，厥后流行九州大地的象棋，便是由“下方”演变而来。
老子在点完后把笔锋朝天插在了庙院里。挥笔点太极，插笔于庭前，而后，盘膝端坐于凤台上，安然逝去。
秦佚道：“此庵房便是先生与众生肖今后修身养性之地。”
老子如有所思，浅笑点首。
沿绿树成荫的石阶而上，水榭、毓秀亭、伏龙阁、畅怀亭、一览亭等独具特性的修建飞檐流丹、画阁回廊，高雅新奇。半山腰便是老子飞升的“凤台”和超然书院。岳麓之巅，则是蜀汉大将姜维点兵之处--姜维墩。
第二日，秦佚下山去招募听经信众，老子与徐甲开端砌筑八卦丹炉。众生肖也各尽所能，衔泥运石，一阵繁忙，红日落山前便将丹炉完工。当晚便一次燃烧试炉胜利。
徐甲明白此中事理，仓猝叮咛人筹办圣水，让老子沐浴，又拿来一套新衣给老子换衣，并牵来青牛。
老子告曰大师：“你等所食灵药，为飞升丹。待机会一到，便可一同飞升进入天庭。”
行至半山腰一崖顶平台处，便见一新建草堂坐落其间，草堂前另有一株很有些年初梧桐建立于平台崖边。梧桐花期正盛，蜂围蝶恋，戏舞依依，与崖下贱出潺潺玉泉溪水声构成一片和谐。
老子挥笔点太极之山，位于洮河西面约五千米，与众分歧，本来凌晨一片光亮，下午却完整阴暗，老子笔划太极图，使之有阴有阳，今后此山晨阴暮阳，晨明暮暗，先人名之曰“太极山”。
位于狄道郡城洮河西岸的小洼山，林木苍郁苍翠，野花各处芳香；山石堆叠，峰峦峻险；山峦巍峨，蜿蜒如龙；水洁景秀，氛围清爽。气势宏伟壮、风景幽雅。有座寺庙深藏小洼山腰。老子和信众弟子曾前后三次到该地过夜。人们尊称老子为龙，厥后便将这座寺庙称为“卧龙寺”，并把老子路过到广河的流水称为“伯阳河”。
今后，老子便与其弟子，每日于炼丹访药，谈经讲学。秦佚不但找来浩繁喜道信众，闲来也约三五老友，常与老子共聚山上，批评风景，畅怀参玄。