尹喜又探听：“道之巨大，很难完整贯穿。先生可否指导一二？”
老子道：“我的话浅近易懂，但有人以为说得太广泛、不详细，以是不得方法。实在不过乎三条：一曰柔慈，量力而行；二曰俭省，去贪去欲；三曰不争，有为而治。”尹喜再问：“何为去欲？”老子道：“五色、五音，令人耳不聪目不明；五味、畋猎，令人沉沦吃苦当中；寻奇、居宝，令人行动不俭。是以，贤人只求保持根基生存，凡事有所弃取。”
恰是初春仲春，冰雪已开端熔化，树木枝条正在抽芽吐绿，大地山川一派朝气盎然气象，老子师徒一行沿途昼行夜宿，游川观景，逛逛停停，优哉游哉，第三日凌晨方来到函谷关前。
老子应允，便在函谷关住下来。一晃半年畴昔。
老仔细打量尹喜，较其当年借书之时无多大窜改：方脸、厚唇、浓眉、端鼻。只是鬓发有些斑白，成熟很多，显得严肃而不刻毒，柔慈而无媚态，已非普通凡人。便用心摸索问道：“关令大人竟然施礼拜见贫贱老夫，实不敢承担，不知有何见教？”
这恰是：
当尹喜去见老子时，发明老子师徒已不辞而别。
或许是情感过于冲动，当尹喜奔到青牛前，与老者对视，却一时说不出话来。那老者笑眯眯地看着他，天然如风，沉寂如水。他顿感觉本身的这团躁气，碰到老者这股清气，差异太大，不觉自惭形秽，便虔诚见礼青牛前拜道：“你老但是守藏柱下御史老子？你还记得我俩曾经了解过。我现乃是函谷关令，名唤尹喜，”
不知不觉，已是中午。尹喜命人端来午餐，陪老子与徐甲用餐。为不打搅老子午后安息，便约徐甲走出馆舍，登关楼了望。晚餐后，又与老子秉烛畅谈，直至深夜。尹喜告别去另一馆舍安息，走时问老子：“敢问先生出关西游，可有神驰？”老子回道：“我要到那小国寡民的处所去！我愿人们烧毁各种器具，保重生命而不背井离乡；弃车船、罢战事，回归到天然朴素中来；安闲寓所、乐尚风俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，而老死不相来往……”尹喜充满神驰：“敢问先生，你所说的小国寡民在那边呢？”很久不见答复。看时：老子双腿盘坐，双目拢合，呼吸均匀，已进入梦境。
次日凌晨，老子唤徐甲起床，并未与尹喜告别，便直接来到马厩，找到正在关城墙角处啃食野果的灰鼠，悄悄分开函谷关。
先人便将尹喜每日登高望远、察看天象之地，定名为望气台，别名瞻紫楼。所谓“紫气东来”这一成语典故源出于此。
老子欣喜道：“你了解公然透辟！”
尹喜哑口无言。苦心机考，便直言要求老子写作一本书，以将道之通俗传袭下去，即便老子拜别，本身仍可细心研道。因而向老子哀告道：“先生乃当今大贤人也！贤人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今先生将出关西区，请教者必难寻矣！何不将你之圣智著为书？尹喜虽浅薄，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。不知先生可否？”
老子言道：“大道固然广博高深，却无处不在。它不但存于宇宙运转当中，也存于鼠洞粪便当中。”
老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖！老夫迩来亦闻得你尹喜已大名鼎鼎。本日有缘再见，很愿与你话旧。”尹喜闻言大喜，忙叮咛部属帮徐甲牵青牛去马厩食草，放灰鼠于关城之上自在玩耍。便引领老子至官舍，请老子上坐，焚香奉茶便与其畅谈，似遇知音。
尹喜拱手接过，翻开竹简，只见开篇言道：