当尹喜去见老子时，发明老子师徒已不辞而别。
周敬王已经完整停歇王子朝之乱后，君位相对安定，决定要清算朝纲朝政，此中也包含强化关隘办理，拔除总兵及关令休假之规定。这一规定对尹喜来言，是一大丧失。因其必须长年守关，没了耐久于终南山中埋头修行之便当。万般无法，他便将终南山茅庐及楼观交与四周一老者看管。本身则就近就便，选在函谷关关楼高处，在守关之余经常登高望远、察看天象。
第二日凌晨，老子欲告别尹喜持续西行。尹喜言道：“先生可有通关文牒？”老子道：“未曾带来。”尹喜暗喜，言道：“我愿为你办理，尚需光阴。现时已是春暖花开，转眼便进入夏季，路途中将炽烈难当，莫如先在关舍多住光阴，这里清爽清幽，待金秋风凉之时，再作转换关文筹算。如何？”见老子踌躇，便又言道，“我留请先生为我守关属传授大道。见老子还在踌躇，尹喜又低首言道，“弟子我只想多听些先生教诲。”
尹喜早在老子任守藏史官时，便与其有一面之交，但那仅仅是借书酬酢罢了。自老子隐居翠云峰后，闻老子道行日深，申明日响，知其学问赅博，心藏大智，恨一向不得再见，常感遗憾。克日有传老子现已分开洛邑，骑青牛云游天下，以传讲道家学说经国济世。老子若去秦国，向西域野蛮，此行必经函谷。本日紫气东来，莫非真是老子真的到来？宁信其有，莫信其无。因而，尹喜第二日守关时便叮咛部属，见有形貌脱俗之人，不得听凭其过关。还连夜派人打扫门路四十里，夹道焚香，恭候贤人到来。
先人便将尹喜每日登高望远、察看天象之地，定名为望气台，别名瞻紫楼。所谓“紫气东来”这一成语典故源出于此。
尹喜再作揖道：“昨夜我于城楼观天象，得见东方紫气云集，其其状如龙，藏形匿迹，知有贤人到来，今晨便差人清道焚香，已恭候多时。”
尹喜再问：“道为何会永久长存？得道之人应如何成绩本身？”老子道：“天长，地久。六合之以是能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以贤人后其身而身先，外其身而身存，非以其忘我邪？故能成其私。”尹喜道：“我有些明白。道如同六合，忘我，获得之人也应忘我。天长地久，六合以是能悠长存在，是因为六合不为己保存而天然地运转着，以是能够久永保存。是以，有道的贤人遇事谦退无争，反而能在世人当中抢先；将本身置于度外，反而能保全本身保存。这不恰是因为他忘我吗？以是能成绩他的本身。”
恰是初春仲春，冰雪已开端熔化，树木枝条正在抽芽吐绿，大地山川一派朝气盎然气象，老子师徒一行沿途昼行夜宿，游川观景，逛逛停停，优哉游哉，第三日凌晨方来到函谷关前。
老子应允，便在函谷关住下来。一晃半年畴昔。
不知不觉，已是中午。尹喜命人端来午餐，陪老子与徐甲用餐。为不打搅老子午后安息，便约徐甲走出馆舍，登关楼了望。晚餐后，又与老子秉烛畅谈，直至深夜。尹喜告别去另一馆舍安息，走时问老子：“敢问先生出关西游，可有神驰？”老子回道：“我要到那小国寡民的处所去！我愿人们烧毁各种器具，保重生命而不背井离乡；弃车船、罢战事，回归到天然朴素中来；安闲寓所、乐尚风俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，而老死不相来往……”尹喜充满神驰：“敢问先生，你所说的小国寡民在那