行文至今，有些内心话想跟姐妹们分享。
以是，陆其钧是个渣父亲，但是他的行动，没甚么端方不端方。
这句话，是明朝杨继盛的一条家训。家训，还能保存到后代的质料里，申明它罕见，并且别致。就像我们现在，只要奇特、不常见的事情，才气上消息。
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至于女眷跟亲戚朋友家的外男能不能会面，临时我还没有查到详细质料说“不能”的，那么我从就举个“能”的例子。
第二，说一说妾室的职位，以及“以妾为妻”。
这类环境，哪怕你去官府告，也告不赢的。就仿佛我们当代，法律规定一夫一妻制，娶两个老婆是犯法的。但是，只要男人和小三没有领证，哪怕他把财帛都给小三管着，他实施了扶养任务的环境下，妻儿去法院告他，法院也不会给他判“重婚罪”。
至于“以妾为妻”，精确是说，官员的老婆归天了，或者和离了，他将妾室扶正为正妻，写上了族谱，这才叫“以妾为妻”，是要受刑的，法律是不准的。
至于妾室能不能跟家主和嫡妻一块儿用饭，没有律法明白规定说“不能”，我以为“能”，那么我还从红楼梦里去挖例子。
先说说妾室的职位。
大师晓得，贾珍是丈夫，尤氏是妻，佩风等人是妾。她们一起退席用饭，红楼梦里也是如许描述的，并无不当。
说了这么多，我毫不是要表白本身要另辟门路，写个分歧样的宅斗文，我没有这个设法，也没有这类才气。
宅斗文生长至今，已经七八年，爱好宅斗文的读者众亲们，对宅斗文非常熟谙，乃至比我读很多。
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别的再弥补一个，“哥哥”这个叠词，呈现在古言里，大师会不会感觉很当代化，有点违和？不过，《水浒传》里都是这么叫的。
读者亲们能够都晓得“女子十岁以上，不成使出中门；男人十岁以上，不成使入中门”，有些小说中将它视为当代的“社会端方”，实在不然。
但是，我看到很多姊妹们误觉得，“以妾为妻”是在家里平常糊口中，对小妾比较好，让小妾管家、不让老婆之类的。
至于“宠妾灭妻”，我临时还没有查到这个词的来源，姐妹们谁晓得它出处在那里，求奉告我。
红楼梦第七十五回中，中秋节，“贾珍煮了一口猪，烧了一腔羊......褥设芙蓉，带领老婆姬妾......贾珍因要行令，尤氏便叫佩凤等四小我也都退席......”
文中，薛宝钗和李纨跟婶母姊妹叙拜别之情时，黛玉一小我黯然伤神，宝玉安抚她，安抚完了以后，宝玉直接回了他的院子，对他的丫环们说：“你们还不快看人去！谁知宝姐姐的亲哥哥是阿谁模样，他这叔伯兄弟描述举止另是一样了，倒像是宝姐姐的同胞弟兄似的。”
宅斗文里，女主糊口的家庭、社会等各种“端方”，大师耳熟能详。
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第一，说一说内宅女眷与外男。曹广谱住到了陆家，陆其钧的小妾和女儿们出来相见，被视为“不端方”，我并不是很认同。
在红楼梦第四十九回开端，一群姊妹们在一起玩，俄然仆妇来讲，“家里来了很多亲戚”，大师都去王夫人的上房认亲。
我畴前也写过一板一眼的宅斗文，认当真真遵守宅斗文里商定俗成的“端方”，但是看了几本质料以后，我垂垂发明，那些我们读者心中不能僭越的端方，某一些是没有明白史料左证的，它常常带着断章取义，或者干脆是以讹传讹。