“灾害天谴说”固然虚妄，但天灾产生时官府应对无方，激发饥荒、流民、盗贼等天灾而不治，则该当究查报酬任务。并且，作为一种具有激烈品德色采、令官员产生畏敬感的政治伦理，其仍有不成忽视的主动意义。
开元三年，山东蝗虫大起，当时候蝗虫因为和“皇”字因附近，蝗起就是皇起，当时的人不敢捕杀，乃至还烧香祈福但愿蝗虫吃饱后飞升。宰相卢怀慎和天子都有点信这个，还是姚崇力排众议，必然对峙杀蝗虫才把蝗虫给灭了。
“甄郎，这一起上的流民为甚么越来越多？”
而这些处所，常常就成为了蝗灾产生并猖獗的前提。
当然甄乾还不晓得本身的话已经在藤原刷大志里埋下了种子，在不久以后，本身因为胜利的毁灭了一场蝗灾，被倭国百姓奉为“蝗神！”
倭国也有蝗灾，一样遭到蝗灾的包围，每次蝗灾产生时，天皇都要下“罪己诏”来攻讦本身在当政期间的失德。
而最轻易发作蝗灾的处所，还是黄河道域，特别是中下流流域，每当大水众多以后，就接着会是严峻的水灾。水水灾瓜代产生，就会使得沿湖、滨海、河泛、内涝地区呈现很多大面积的荒滩和荒废地。
“天宝九年关中大旱，翌年河南蝗灾，明天北方大雪来的早，北方粮食歉收，可朝廷却没有减免税赋，这些人不避祸还能如何样！”
翌年，山东蝗虫又起，姚崇再次命令捕杀。此次有个刺史倪若水上书说这蝗虫是天灾不是报酬能处理的，回绝从射中心的号令。以后，姚崇又给倪若水写了封公文，劝服他以后，才重新灭杀蝗虫。
开元期间，张九龄任宰相前后，水、旱、地动等灾害不竭。还没等他主动辞职，一名名叫王冷然的小官吏已经忍不住愤然上书，要求宰相辞职：“今岁大旱，黎人阻饥，公何不固辞金银，请赈仓廪。怀宝衣锦，于相公安乎？”最后还声色俱厉地诘责：“百姓饿欲死，公何不举贤自代，让位请归？”
“蝗虫的特性是畏湿喜干，有植被覆盖的处所，地盘普通都会相对潮湿，这倒霉于蝗虫卵的生长。是以它们最喜好的就是那种平时被水覆盖，但到了干旱时节退水后暴露的河滩地，这类河滩地没有植被，太阳一晒，就会很干。这最合适蝗虫产卵，可普通环境下，河滩地遇降雨等水量又会上涨，水漫过河滩蝗虫卵还没出世便会淹死，那么蝗虫数量也会大减，成不了蝗灾，以是不管是水水灾害，关头是要看有没有蝗虫繁衍发展的前提，一旦前提具有了蝗灾也就来了！”
汗青上开元、天宝年间气候暖和潮湿，均匀温度要高于同期一度以上，这类气候明显的成果就是轻易发明水水灾害，而伴跟着水灾，蝗虫就会大量的滋长，激发连锁效应。
蝗灾迭起，受灾的处所多集合在中原河北、河南、山东三省。在江淮和江汉地区亦有漫衍，严峻的时候，关中地区也会发作，乃至会遍及全部黄土高原。
从这一点上看，在没有当代轨制的束缚下，灾害天谴说也能让很多官员对本身的行动有所收敛。
唐朝三十里设一驿站，鹿泉县间隔真定百余里设有两座驿站，一行人颠末一天的赶路在间隔真定不到三十里的驿站停了下来，凡是官府直接征用本地富户充当驿站的卖力人，称“捉驿”轨制。
为了让藤原刷雄对本身完整的佩服，甄乾不介怀给藤原刷雄上一堂科学知识提高课。
“甄郎，你的意义是说水水灾害以后，都会发作蝗灾？”
藤原刷雄大发善心的散了一把铜钱，引发了流民的哄抢，一时候驿站门口鸡飞狗喝采不热烈。