按理说，这类循环往生的死法，已经靠近长生，墓底宫人应当欢愉才对，但据鲁蛤蟆教我时说，墓底宫人精力是极度痛苦的，他们并不想活着，很想安放心心的死去，但是已经不敢任由灵魂上露台了，因为镶的死人枕太多，冒然奔上西天鬼域路，怕那些墓仆人索债报仇，是以即便痛苦万分，也不敢死绝，只能借墓重生，久而久之，恶性循环，欠的死人枕债越多，越痛苦，反而越不敢死绝，只能浪荡活着。
我非常不平，同在一个草堂挂册，凭甚么我这赶虫的就打不过他河南教，可转而一想，不平还真不可，金脚蜘蛛被虫孩毒死，白盐快鼠情急之下祭掉了，只要雌雄两端吞吐兽酿酿雾，使使风，此中吹风雄兽还只听柳向晚的话。我拿甚么和河南教大徒弟去拼？用鹿骨刀和打兽龙筋高低其手玩粗的？打得赢打不赢尚且非论，给赶虫的丢人！
文若山传闻要杀王得鹿，犯了难，因为我前脚刚走，买凶杀我之人后脚就来了，人走茶凉的事文若山办不出来，可草堂的老端方立在那了，不能不欢迎客人，束缚前的仙草堂子，号称是如来驾前偷香油的买卖，那意义没有仙草堂子办不到的事情。就曾有个乞丐来到仙草堂子，说本身命不好，要和老天爷说道说道。
文小吒一番言语，也是出自美意，固然寒暄尚浅，友情不深，我们相互却心存好感。
最闻名的墓底宫人是范明朋友之奴，汉末时候，流寇发了范明朋友之墓，范明的这位朋友是霍光的半子，霍光就是霍去病的弟弟。有一奴尚活，此奴出墓现世，多言霍家家事，与汉书大同小异。
仙草堂子的坐堂先生就说，有钱能使鬼推磨，那乞丐也是个杠头，还真就取出些银钱，杠上了。草堂先生没有体例，传票给一名老道，让他来焚表参玉皇，言说乞丐的不幸。惹得老天下雷劈树干，蚂蚁画字，传下一个谶子来，道是：繁华不天意，贫贱非我怀，一载流年运，十春辛苦来。说的是，人活活着，百分百靠运气也不可，总得本身尽力方可。
方才在仙草堂子挂册，仙草堂子就要派人来杀我，也是莫大的讽刺，李子豪目睹虫孩不成事儿，不知从那里探听得有仙草堂子这一柜号，得知能够费钱雇凶。是以通过仙草堂子买下河南教大法师来杀我，这是一计不成，反生二计。
死人枕乃死人脑后之骨，是味药材，古书记录：味咸，性平无毒，所入经络，诸书不载。主传尸鬼疰邪气石蛔。取之煎汤用，用毕归复原处。死人枕即脑后骨也，夫鬼邪乘人，非药石可攻，用死人枕者，所谓引之以类也。石蛔者，久蛔也，医疗既癖，蛔虫转坚，药剂不能疗，以是需鬼物驱之。用毕即归复原处者，一则使邪疰之气有所依归，一则勿以疗人而伤鬼也。古有神医徐嗣伯刘大用者，用之辄验。
在墓中住满一个甲子的宫人，方能成为墓底宫人，一个甲子内灭亡，也就真死了，尸身腐臭，灵魂直奔露台。墓底宫人一旦出墓，见风就老。也会像正凡人一样存亡罔替，只是死法和凡人分歧，他们在快死的时候，会找一座古墓住出来，在墓中灭亡后六十年即能重生，这六十年中，尸身的年事减轻，看着不是那么老。是以能够耐久存世，每重生一次就换一个名字，比如梅炯，在前清时叫阮金林。
汉墓出宫人，而后历代墓葬再没有出过墓底宫人，究其启事不详。
开设仙草堂子，不能回客不接，这是第一端方。
暮年间的暗三门江湖，仙草堂子是纯粹的信息交换地，其办事主旨，不插手任何小我善恶揣测，也就是说，进仙草堂子找平事宿世，坐草堂的先生不会去揣测你动机的善恶，因为道家体系，不以人辨认善恶，而度之以道。暮年间，仙草堂子挂着一幅春联，上联是，鹰不击伏，下联是：鶻不打孕。只要得知客户要杀的那一方，不是残疾人，不是个有身的密斯便可传票。即便人家要雇凶杀草堂先生的爸爸，草堂先生当时也得传票，传完后回家拿刀动杖筹办应战。