夜无眠茫然，却见周咸眼中，蓦地射出一道金光，这是破境踏入逆通境地的征象。
“世有条条框框、规端方矩，又有从心所欲。从心所欲者最忌条条框框，以其困顿。条条框框又最厌从心所欲，以其越轨。二者本是抵触，但孔夫子却说，他从心所欲，却不会逾矩。世被骗真能有此乎？莫非，这就是他为圣贤，而我为愚夫的启事？”
道人嘿嘿笑道：“甚么意义？你的那些条条框框，这不成做那不成做，看似是少私寡欲，实则正因有欲才会如此。就像陆亘，关住的不是鹅，是他本身，是以普愿禅师一声呼喊，便把所谓的鹅，实际上的他本身，叫喊出来了！”
和尚一怔住，面露苍茫道：“你援引这个公案，又是甚么意义？”
抱起一袋酒，正待痛饮，那酒袋却早空了，甚么也没有倒出来。
夜无眠、僧、道三人循声看去，见到一人缓缓踱步而出，恰是周咸。他喝了酒，神采酡红，法度也有些不稳，但脸上倒是一副如有所思的模样。
见到酒，道人狂喜，就要箭步上前，夺酒来喝。
周咸迷惑道：“没有酒，和酒不在袋中，不是一个意义吗？”
“在内里或在内里，皆意味着定。不在内里或者不在内里，皆意味着不决。世上哪有‘真定’之事，只要“不决之定”，方才是永久。”
道人不耐烦说道：“秃驴，有话好好说，别动不动就狮子吼，打打杀杀的。贫道先跟你就事论事，好好辩经。《五灯会元》中有记录，当年，你禅宗四祖道信，在山中点拨懒融禅师，说了八个字：欢愉无忧，故名为佛。似你这般，整日这个不能做，阿谁不能做，如何能得欢愉，如何能有修为，如何能成佛？”
想了想，夜无眠临时放弃跟从周咸，动用起“前村深雪里，昨夜一枝开”的身法，直追一僧一道而去。
这是人间少有的辩论，看点实足。
来了来了，夜无眠躲在石头中，悄悄想道：“这一僧一道，又开端了，道人开端用佛家的事理进犯和尚，和尚反过来用《品德经》的学问辩驳羽士，跟前次一样。”
喜好诗剑江湖行请大师保藏：诗剑江湖行小说网更新速率全网最快。
这个说法略分歧于慧轮的比方。但没有酒，便意味着真没有酒。酒不在袋中，则意味着另有酒，只是不在袋中，待你去寻罢了。
就以周咸手中酒壶来讲，没有酒，和酒不在袋中，莫非就没有辨别吗？
“有酒？”
道人怒道：“贫道就要喝，你待怎地？”
那人感到迷惑了。宝剑未出闸，申明在内里，直接答在内里不好吗？宝剑出匣了，申明去内里了，直接答在内里不可吗？为何都要以否定之语，来作此答。