第23章 失落的文明――古文明之谜(2)[第2页/共5页]

很明显的，原始的土著民族是不成能完成的。那么，传播这类文明的又是谁呢？

但是事情并不像阿穆留斯想的那般快意。不久以后，被迫当祭司的老国王的女儿，竟生下了一对双胞胎。阿穆留斯听到这个动静后又恨又怕，他号令顿时杀死了这个侄女，并让一个女奴把两个婴儿扔到河里去。受命完成这一任务的女奴把两个孩子放在一个篮子里，来到台伯河边。这时台伯河正在众多，大水不竭上涨，沿河白浪滔天。她看着正在上涨的河水，不敢走到水里，她心想：河水再涨高些，孩子就会被水淹死的。因而，她把篮子放在河边，回身拜别了。

是谁灭亡了印加帝国？

千百年来，人们对罗马倍感熟谙和亲热，很多人老是对它怀有奥秘之感和钦慕之情――因为它曾是“天下帝国都城”，是一座缔造过光辉文明的古城。

公元1531年，西班牙殖民主义者弗朗西斯科・皮扎罗，率兵进犯印加帝国（今秘鲁境内），当他向本地印第安人扣问蒂亚瓦纳科的环境时，他们奉告他谁也没有见过这座光辉的文明古城――蒂亚瓦纳科毁灭之前的景象，因为它扶植时，整小我类尚处在漫冗长夜的洪荒期间。

托尔・海雅尔达因胜利地操纵原始孤舟漂流远洋，他则对峙以为重生节岛的先民应来自秘鲁。

因为发掘了金矿，在帝国寂静的宫殿修建上，四周均镶着金饰品，光辉耀目，光彩光辉，但这也同时为其本身带来了不幸的灾害。

实在，他们错了，这一批被误以为神祗的人，是西班牙征服者比萨罗和他带领的180名流兵。

以农立国的印加人，早在公元前四百年就晓得集约种植法，他们种植玉米的技术是高超而无人能与之对比，别的印加人在纺织品的出产技术上，更有巨大的冲破，各色百般的织法以及各种形状的精美图案，都具巧夺天工的技能。

过了数十年，伊尼亚的后代依米多尔统治着亚尔巴龙伽城。他的弟弟阿穆留斯是一个凶险残暴的人。他仇视哥哥，本身想做统治者。为了达到小我野心，便不择手腕，发挥各种诡计狡计，终究操纵他哥哥的亲兵颠覆了依米多尔，盗取了政权。阿穆留斯并不害怕那老朽无能的哥哥，以是就留下依米多尔的性命。但是他却日夜担忧他哥哥的后代会起来报仇。为了消弭这一隐患，残暴的阿穆留斯命令杀死他的侄子，又逼迫他的侄女西里维亚去做弗斯塔神的女祭司，因为祭司是不能结婚的。阿穆留斯以为如许一来，使他的哥哥就再没有后代，也就不会有人向他报仇了。

关于罗马城建立的传说之谜，在中外史学家中，争辩已经达百年之久。但是，它究竟是如何构成的？这个故事有多少汗青实在性？是否满是先人臆造的？

关于罗马建城的故事，固然有很多情节是先人附会的，但如果把太古传说同考古质料相印证，就能获得一些精确的结论。比方，第二次天下大战后，考古学家在帕拉丁关于公元前8世纪中叶的墓葬和小茅舍村庄遗址的发明，在必然程度上证明了传说中关于罗慕洛在帕拉丁始建罗马城的故事是有按照的。

“母狼的传说”是一个动听的神话故事，是对古罗马城如何制作的奥秘解释。在这个故事中，母狼被描画成沉着、果断与固执的化身，这也与罗马人的自强不息的民族精力相符合。帕拉佐博物馆里那尊母狼用狼奶哺养人婴的青铜雕像，被罗马人视为圣物。