其他部落的人现在过得如何样，他是很有兴趣晓得的。体味这四周的部落环境，多少能够看呈现在出产力程度，从而推断现在北方支流社会或者人群的出产力环境，猜想他们现在的社会构成环境。王川老是感觉，在社会信息交换不畅达的明天，社会生长不平衡的环境说不定会比其他任何时候都严峻。当他们还在茹毛饮血的时候，北方说不定已经是王朝社会了呢。如果北方有了王朝社会，他只要带着部落的人投奔畴昔，是不是能够过上更好的糊口？
刚经历了医治蛔虫的事情，当然要和他们讲讲这些虫子是如何回事，趁便夸大一下讲卫生的首要性以及蛔虫的风险甚么的。
可见有牢固的食品来源和比较高超的出产技术是现在生长比较靠谱的进步方向。
平时阿母过来看一眼就会归去睡觉。现在精力畅旺的她也会坐在中间看王川解答孩子的各种题目，教他们数数或者认字。兴趣好的时候，她也会说一点本身的见闻。
药的好处王川比阿母明白，这个话题当中，王川想要体味的重点倒是这所谓的“别的部落”。
作为一个有见地的，她看题目的角度和别人有些分歧。王川必定了答案以后，她接着问道：“这么说来，别的部落的人也会长这些东西？”
阿母慎重道：“这类……药，能够奉告别的部落的人。但没有我的同意，不能给他们的人喝。”
阿母说的肉食是指肉和其他食品。背，是指成年人背得动的数量，约莫是七八十斤。这个期间没甚么度量的东西，只能用背这类原始的算法。
阿母道：“东，西，都另有部落，但他们只和火神部买卖，不会找我们。我父在时，也说河劈面曾有人呈现，但这些春秋再没有见过了。”
“阿母，我们四周另有甚么别的部落吗？”王川谨慎翼翼的发问，唯恐让阿母不欢畅了不说。
“豚部么？”或许王川问的题目有点广泛，阿母想了想才用总结性的话语道：“豚部好。他们猎豚，吃薯，吃藤，也居穴。和我们互有通婚，换人不纳物。人比我们多。”
不过王川重视到一点，就算是穷邻居豚部落，他们也有比较牢固的食品来源，以是他们的人丁比较多。而把握了几大部落的买卖主动权的和同时把握弓箭的火神部落就更不消说了。他们通过简朴的就互换就能获得很多好处，弓箭的利用更加能够让他们获得丰富的猎物，因此人数更多。
“应当都会。”
“他们恶。人多很多。有弧，反面我们互换。请火神，要五人背的肉食。换盐，要一人背的肉食。通亲，要换人，高换矮，壮换瘦，还要两人背的肉食。巧就是从火神部通婚来的。火伢子，和他们互换要好好算计，不能亏。”阿母说得更加不善，如同之前说狼或者大象普通。
东西的部落想必离得较远，能够都反面这里的领地交界，是以能够阿母也没有和他们打仗过。
说完四周部落的简朴环境，阿母又简朴说了下和两个邻居交换的事情。
总的来讲，交换都非常的少。以往年的环境看，也就一年一次罢了。此次交换普通在春季里停止，火种和盐的互换，通亲等，都会此次互换中完成。
这个部落之前“请火神”，通亲，互换盐这些活动都表白，四周是有其他部落存在的。只是原始人自给自足的糊口习性让部落之间的交换少的不幸，他穿来这么久，连别的部落的信息也鲜少传闻。更是一个外人都没有见到。而从本来这个身材的影象当中，也几近没有找到关于外人的影象。
说话时，阿母还用重重点了点那些竹筒，眼睛看向人群里的大人。王川看得逼真，阿母看得中间是巧。