两个部落一比较，这就是显现出了两个部落之间的分歧了。换言之，这就是一个仁慈的穷邻居和一个奸滑的富邻居的辨别。
王川温馨的床铺本身没独立睡上一晚，而后也变成了孩子们的堆积地了。他们喜好王川的洁净柔嫩的床，实在更喜幸亏吃完饭后围在王川身边听他说各种百般别致的东西。偶然候，大人也会跟在中间温馨的听一会儿。
这当然不是甚么轻松的话题。这两天部落的人拉了两天虫子还在疑神疑鬼，正在用本身独一的见地解释这类奇特的征象呢。现在晓得本相，得知是吃下去的那些东西长出来的。大人们堕入了利诱，他们不明白这东西是如何长起来的，而小孩子们却堕入了惶恐，他们不想肚子里另有这类东西变得长不大。
阿母不晓得王川的设法，对他的发问还是很欢畅答复的，她想了想，用本身连比带划说话风俗说了起来：“大倒树阿谁山岭再畴昔往北，阿谁山坳里有薯块，不过那边有豚，碰到大的要躲开，那东西太凶……再走一日路，就到豚部了。前次下雪后就没见他们，也不晓得他们现在如何样了……”
阿母说的肉食是指肉和其他食品。背，是指成年人背得动的数量，约莫是七八十斤。这个期间没甚么度量的东西，只能用背这类原始的算法。
“豚部么？”或许王川问的题目有点广泛，阿母想了想才用总结性的话语道：“豚部好。他们猎豚，吃薯，吃藤，也居穴。和我们互有通婚，换人不纳物。人比我们多。”
阿母道：“东，西，都另有部落，但他们只和火神部买卖，不会找我们。我父在时，也说河劈面曾有人呈现，但这些春秋再没有见过了。”
阿母慎重道：“这类……药，能够奉告别的部落的人。但没有我的同意，不能给他们的人喝。”
这个部落之前“请火神”，通亲，互换盐这些活动都表白，四周是有其他部落存在的。只是原始人自给自足的糊口习性让部落之间的交换少的不幸，他穿来这么久，连别的部落的信息也鲜少传闻。更是一个外人都没有见到。而从本来这个身材的影象当中，也几近没有找到关于外人的影象。
“我们的火跟盐就是跟他们互换的？”王川接着问。
平时阿母过来看一眼就会归去睡觉。现在精力畅旺的她也会坐在中间看王川解答孩子的各种题目，教他们数数或者认字。兴趣好的时候，她也会说一点本身的见闻。
至于河对脸部落的环境，王川感觉也能够会离得较远。劈面的地形他后代很熟谙，虽说现在和后代会有窜改，但劈面很大范围内都应当没有这类天然构成的岩洞，这是他能够必定的。现在的部落根基以居住洞窟为主，没有洞窟加上几十年没有见到踪迹的话，那就不太能够在四周了。
“豚部往北再走，太高山和两条河，还走三日才到。”阿母提及火神部，王川能够看到她的神采有些冷。
这此中的细节王川看不明白。不过阿母的思路他能猜到。这就是技术把持的意义了。在阿母看来，肚子里有这些虫子无疑就像肚子里有个孩子一样会多吃粮食，但这些虫子不是孩子，是不会长成孩子的。现在吃了这个药把它们打掉以后，将来明显能够省很多粮食。这类能够节流粮食的东西必定让别人晓得，转头待价而沽还是留着不消，这就看将来部落之间相处的环境或者好处互换了。
“他们恶。人多很多。有弧，反面我们互换。请火神，要五人背的肉食。换盐，要一人背的肉食。通亲，要换人，高换矮，壮换瘦，还要两人背的肉食。巧就是从火神部通婚来的。火伢子，和他们互换要好好算计，不能亏。”阿母说得更加不善，如同之前说狼或者大象普通。