黄七索又站了一会儿，无话找话，亦是为可贵很，半天赋道：“我看本日之事，措置结束。我等便辞职了，请金里正带领众乡亲身行措置岛上之事。再见！”
“有大人这句话，便是最好。不过，我岛方才平乱，现才定得打算，疗摄生息。如果再有向启安初年征兵之事，黄大人可否照顾一番？”
二人又聊了一会，夜色渐浓，金里正亦是有了睡意，便告别回房安息。肖猛初得《天下公论》，镇静之极，哪睡得着。回房以后，点起油灯，又读了起来。
其者，控他事物力也。亦分众个之权。其个者，诸皆固之。遍当代，帝及朝众权贵，个权无穷，背常理。命乃其首个权也。其财、其尊，亦其个权之本，非夺也。诸划一。思人间万资，山、地、水、矿皆开天达龙赐诸君，诸有份也。应立众法而保、制强者滥个权而戕他之个权也。众法诸人同之。众无贵贱，非侮且奴也。诸君行动，不犯众法德，不侵他个权，非阻也。世工、农、商社，虽初资止先，辖众劳力毕生心血凝入，故实在资，亦有劳力份。诸君不知者多矣。
肖猛终见得这《天下公论》，但止是懵懂，究其细则，终得从师。后终究是否寻得陆景？请听下章分化。
其三乃职论
众权者，聚集权，世道权，世人全权也。虽表与私微，实深也。若止保个权而忘众权，私更甚，莫顾别人，皆如此，世殆已。故众权亦得保。其又一乃世之次序，选帝而维。其又二乃兵权，保诸君。其又三乃众法权，应天时，保众生。众权所制，诸君皆认同。故个权众权非逆，先众后个。若众权逆诸君意，则众投思弊，论而再定矣。
说罢，带领世人，屁滚尿流而去。见众官家走远，岛上又喝彩雀跃起来。
“下官明白，下官明白，定让李管带对劲。”
黄七索吓得慌了神，道：“下官那里敢？止是下边之人见这小岛夜里非常，常例前来看看，李管带千万莫对邢舵主说得此事，若被那毕大人晓得，我却再没得银子给本身买命来。”
高里正冲李子方鞠躬道：“多谢李管带帮忙，小老儿感激不尽。”
金里正道：“黄大人过奖了！”
其五乃贤论
诸法、度，皆人订。法善，及人之执，六合之别，乃私心故。大贤法度，恶者操之，为个利百思而寻其漏，则诸君不得善终也。世若无贤，敢世之先，舍命取义，唤诸君悟，共抵灾恶，则世钝，永无明。贤在朝，再选贤，世治矣。
黄七索道：“金老仗，包涵包涵。方才下官不明真像，几乎冤枉了你等，现又问得其他证人。确是金老仗忠肝义胆，下官真是佩服得五体投地也。这里正一职，却真止你才可当得。”
国者众所建，故众统统。帝者诸君选公仆，为众权责督而建。遍代私皇以此为号，纠众推暴旧朝而立。时过，闻世诸国，广开众智、保民之国顺天时崛起。如水与舟，载亦覆之，故私皇，背六合而应弃也。故朝廷由贤者建，保诸君个利，究顺天时道。若尊皇权，迫诸君，众亦有权重立，亦称换代。每换代生灵戕灭。若立制，贤者摆布，世非私皇而统，改贤者做朝，若用此制善也。
李子方道：“你这官运，却都在你这张嘴上，归去如何说，想必黄大人亦不消我再教得罢？”
……
其二乃权论
肖猛看这书乃是用各国期间古语所写就，看得亦是懵懂。泛论过后，又有仿佛后代‘治学’弟子所写，但举上至蛮荒、下至本朝之时多少案例，足以证明，若与“治学”之法类似，皆得善终矣。