群臣纷繁应和，但是如许的民风并非一面倒，卫尉席宁出列欲言，文雍对其感观不错，本觉得他会与本身是一道，不想倒是为佛门讨情道：“陛下，鬼神之说宁肯托有，不成信无，如果获咎于天，其咎大也，恳请陛下为江山社稷想，慎思之。”
“朕闻上古之治，何尝言佛。别传异俗，人缘染习，蔓衍滋多。乃至于蠹耗国风而渐不觉。引诱人意而众益迷。洎于两川之地，关中之土僧徒日广，梵刹日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，遗君亲于师资之际，违妃耦于戒律之间。坏法害人，无逾此道！且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼，不成胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。国力凋瘵，民风狡猾，莫不由是而致也。况我文理中原，经儒安世，足以定邦，岂能够戋戋西方之教，与我对抗哉！朕博览媒介，旁求舆议，弊之可革，断在不疑。而中外诚臣，协予至意，条疏至当，宜在必行。惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众，予何让焉。尚以革弊之始，日用不知，下制明廷，宜体予意。”
文雍晓得，大范围的灭佛必定会涉及无辜，也能够打压掉一批真正修行的人，对佛家文明更是一种培植，但是佛门昌隆后的弊端已经严峻腐蚀了这个国度，有了以教御政的态势，文雍现在不动，今后将再无机遇。
文雍不是没想过，但是玄门虽为本土文明，但是却有致命缺点。
两大箱的卷宗，还是涪陵一地一年的案件？
席宁犹自强辩：“陛下此乃部分暴徒所为，并不能代表佛门，不成因噎废食！”
文雍微微点头，却不当即答复，而是转过甚向朝堂之上的大臣们扣问道：“众位爱卿如何看？”
“罢了，罢了。是僧难，也是我佛涅槃。”
二毁其圣像，佛门之像只能以浅显木石为胎，凡有金玉者皆充公。
太和十四年，四月
文雍考虑好久，决然说道：“大周百姓但有一口饭吃便不会反，以是谁禁止朕，为百姓找地耕，谁就是朕的仇敌，佛也不可！”
本年才过四月，涪陵一地的僧侣算是把**掳掠全都树模了一遍。
作为儒者，护道乃是本职，也为了和文雍保持明面上的分歧，这类时候徐承宗可贵出列捅了第一刀道：“佛教源于外夷之法，习机锋而不言圣王之治，奉鬼神而不知臣君之义，拜木石而不顾父子之情，此分歧王者之道。臣肯请陛下永绝此祸底子，断天下之疑，绝后代之惑。”
大殿之上的臣子分为两派，辩论不休，久久未能有成果，就在此时一队寺人合力抬来两个大箱子。
文雍明诏一下，灭佛之事已成定局。