颛顼变成了怪物还不算完，并且还说他生了三个鬼。《搜神记》说：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。”
中原神系各教会的神职职员品级分别都差未几，只是有些小的辨别。首要的品级从上到下就是：太祝、祝史、祝宰、大祭酒、祭酒、祭宰、庙祀、祩子、灵官，一共三等九级。这些称呼都是出自《周礼》。
此中“太祝”相称于教宗或教皇。每个教会都只要一个。祝史和祝宰相称于上帝教的枢机主教或红衣主教，是“太祝”的首要助手，这三极都是初级圣职，是各教会的中枢机构，普通都在总部，很少外出。
但是在这个有真神的天下，这厮就完整被群众疏忽了，丢弃了。“五帝”的宝座天然是没有了。
在地球的中国，传说中执掌北方的天帝应当是“颛顼”（读音：专须），相传是黄帝之孙，昌意之子，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。
这只“黑犬兽”立即口吐人言说道：“仆人，在祷告您刚才时，苏择大人联络了一次，说他们已经靠近恶魔信徒的埋伏地点了。”嗬，它身边还摆着个电台呢。
而烛阴也是如此，祂本来就主宰着气象和季候，对于农耕民族来讲，气象和季候这也是最最首要的事情。中国本来就是一个以“耕战”起家的国度，特别是到了一个陌生的天下，种田和PK更是不成贫乏的事情，是以这两位大佬能上位，也是群众的需求。
为了获得更多的神恩，就必须为神明、为教会立下更多功绩。而对于“钟山神殿”的祝师们来讲，查处邪神、伪神的教会，轰杀其信徒，天然是获得神恩的捷径。固然去基层主持气象和季候事情，也是他们的本分，一样能够获得神恩，不过那种事情除非碰到品德发作，不然堆集功劳是很慢的。
……………………………………………………………………
司马迁大大的《史记.五帝本纪》中，对他的评价很高，说他“静渊以有谋，疏浚而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教养，絜诚以祭奠。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属……”
他问话的工具不是钟山神殿的部下，而是一只像熊又像狗的植物。这是一个庞大强健的生物，它比黑熊还大些，嘴里有着锋利的牙齿，和粗而长的脖子，以及一条庞大的尾巴。这只植物的头部和身材都像熊，但爪子和尾巴却像狗。
做完祷告典礼的凌楚站起来，整了整衣冠，俄然说道：“黑风，苏择他们现在环境如何了？”
“很好，我们这里也要筹办开动了……”凌楚点点头说道，他现在没甚么亲信，这只“黑犬兽”就是他最信赖的火伴。
不但司马迁，历代的史学家都他的评价都很高，他们遍及以为：颛顼和他侄子“帝喾”。是上古期间黄帝以后的第二位和第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定中原基根，是中原民族的共同人文鼻祖。当代的国粹大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉之前人信赖黄帝、颛顼、帝喾三报酬华族先人，当是究竟。”
大祭酒、祭酒、祭宰这三极是中级圣职，就相称于各地区的大主教或主教，普通来讲，大祭酒又叫“渠帅”， 能够作为州一级神殿的主持，祭酒能够作为郡级神殿的主持。祭宰普通都是他们的帮手，如果缺人的话，也能够顶上去。
这里的“监察”是指对全部中原神系和大汉帝国的权势范围内，停止信奉上的监察；而“保护”就是指打击各种邪教，令群众不被各种邪神、伪神利诱和侵害，是以烛阴的“钟山神殿”就带有宗教裁判所的性子。