当时的安瑟伦以解经著称，而切磋圣经义理的神学则是最为高深的学问。阿伯拉尔挑选了旧约中最难解释的《厄则克尔先知书》停止宣讲，并以为只要能够了解字句，用人的天然理性停止推理辩白，便能够获得圣经启迪的本意，而不必人云亦云依傍权威。这在推许教父权威和教会训导的神学研讨范畴无疑是一种反动性宣言。但是，本来可敬的教员却对阿伯拉尔深怀妒忌，并通过各种百般的人和情势对他停止毒害，禁止他讲学。但是，他们这类毫不粉饰的毒害越较着，就越是有助他的光荣，越是让他更加地着名。
他的教员想方设法禁止他的前程，但却未能得逞。被辞退后的阿伯拉尔在莫伦获得了一个西席的职位。莫伦离巴黎只要三十英里，二十来岁的他开端收徒讲学，创办起他本身的黉舍。这所名为“左岸”的黉舍，即1200年正式建立的巴黎大学的前身。当时，有人攻讦阿伯拉尔只颠末很短的学徒练习就开店运营，但仍有一大群门生在跟随他。讲课时，阿伯拉尔充满诙谐，生机四射，加上面貌漂亮、神采奕奕，极富传染力。他用本身多年来学习和研讨的理念和学术，点评和攻讦那些身居巴黎学术界的权威。让巴黎学术界的前辈们非常恼火，却也没有体例。因为他们感觉这个不知天高地厚的小子的确有这类本事。厥后，门生越来越多，他就干脆把黉舍搬到了离巴黎只要三英里的科贝尔。如许他就能在与那些巴黎权威的论争中有更多的打击机遇。
这右手中的就是你的名誉。
别名《婚姻是爱情的宅兆》张宝同 2016.7.4
与此同时，他的奇迹一帆风顺，名誉接踵而至。1115年，方才三十六岁的阿伯拉尔原以辩证法著称，现在又在神学方面闪现出超人的才调，名誉一时达到了顶点，先是成为巴黎主教大教堂的教士，后被任命为巴黎圣母院主讲授校的神学讲师。门生们簇拥而至，有十几个国度来的数以千计的门生服从他，他成为了当时欧洲最受欢迎的导师。1117年摆布安瑟伦归天后，阿伯拉尔在神学方面的职位更加稳固了。
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。不觉间，阿伯拉尔已在家中度过了六年时候。安静和而规律的糊口让他的身材很快就病愈过来，其间，他还卖力把家中的老屋子停止了大修。因为父亲和母亲已专注于修道。以是，补缀房屋的事情就落在了他的身上。对于已经风俗了在巴黎学术界争辩论吵的他来讲，这六年的时候可谓是隐姓埋名，卧薪尝胆。但也为他在冷静地积储着力量，等候着机会，以东山复兴，卷土重来。对于阿伯拉尔来讲，寻求不朽的光荣和揭露知识的真谛就是他不懈斗争的终究动力。
因为阿伯拉尔的攻讦，威廉的名誉大减，并且不得不点窜本身的态度，乃至辞去教职，去了隐修院了此残生。因为反对正统的实在论，阿伯拉尔成了经院哲学中激进当代派的豪杰和魁首，今后步出神坛。
若我未曾力屈劲敌，
阿伯拉尔就是如许，他热忱好学，崇拜大师，但每当遇见了一名高师大哲，便会很快地超出他们，并能很快地从他们的实际和学术中发明题目，找出题目，与他们停止辩论。并且，每次他都能获得胜利。以是，他的名声鹊起，他的辩才和实际为很多年青人所尊崇和效仿。而那些闻名的学者和大师也都非常地担忧和惊骇他，把他当作了瘟神普通敬而远之。
因而，阿伯拉尔回到了布列塔尼的边疆小镇勒帕莱放心养病。在这其间，父亲贝伦加尔回绝了俗世诸务，退隐到了修道院里。他六十年来一向活得清闲安闲，到了这个年纪，再也无事可为，因而就决意把本身的风烛残年献给上天。母亲此时虽年龄未高，但也做出了一样的决定。她皈依了宗教，但却没有完整放弃尘凡的兴趣；她的朋友常来看望她，她还把修道院清算得非常高雅和标致，因为她喜好做这些事。并且阿伯拉尔也插手了母亲停止的削发典礼。