与此同时，他的奇迹一帆风顺，名誉接踵而至。1115年，方才三十六岁的阿伯拉尔原以辩证法著称，现在又在神学方面闪现出超人的才调，名誉一时达到了顶点，先是成为巴黎主教大教堂的教士，后被任命为巴黎圣母院主讲授校的神学讲师。门生们簇拥而至，有十几个国度来的数以千计的门生服从他，他成为了当时欧洲最受欢迎的导师。1117年摆布安瑟伦归天后，阿伯拉尔在神学方面的职位更加稳固了。
故乡的斑斓风景和尚武精力让他的感情中荡漾着太多夸姣与奇妙的胡想和抱负，他感觉他不但属于布列塔尼的阿伯拉尔，并且属于全部法国和欧洲的阿伯拉尔。人生的任务感鼓励着他要用思惟斗争的兵器去打遍天下。他呆在家中的书房里，如饥似渴，夜以继日地苦修苦钻。他几近把巴黎那些闻名学者的著作和学说看了个遍，深切地切磋和研讨他们的实际构成和实际根据，找出攻讦他们和打败他们的新的兵器。但是，他也晓得要打败他们，就必必要投奔和尊拜更高的大师。
我亦未曾临阵逃离。
当统统的事情都完成以后，他就重新出山，回到了法国的论坛，而此时他的夙敌威廉已经做了修羽士。他如许做并不是因为先前毒害阿伯拉尔而做的忏悔，而是想在教会中谋取一席之地，以便在此后好获得教会的高位。厥后他公然如愿以偿，获得了主教的职位；但是他并没有分开巴黎，也没有分开他讲课的黉舍。他去他的辖区收取赋税，返来后则用剩下的时候照本宣科地给他那几个门生讲点课。
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。不觉间，阿伯拉尔已在家中度过了六年时候。安静和而规律的糊口让他的身材很快就病愈过来，其间，他还卖力把家中的老屋子停止了大修。因为父亲和母亲已专注于修道。以是，补缀房屋的事情就落在了他的身上。对于已经风俗了在巴黎学术界争辩论吵的他来讲，这六年的时候可谓是隐姓埋名，卧薪尝胆。但也为他在冷静地积储着力量，等候着机会，以东山复兴，卷土重来。对于阿伯拉尔来讲，寻求不朽的光荣和揭露知识的真谛就是他不懈斗争的终究动力。
别名《婚姻是爱情的宅兆》张宝同 2016.7.4
不久，阿伯拉尔便大有所获，乃至开端有人要拜他做他们的导师。他的门生的数量多得惊人，收到的学资也和他获得的名誉成反比，并与安瑟伦构成并起之势。人们乃至认定阿伯拉尔对《圣经》的讲授应当享有和畴前的哲学讲授一样高贵的名誉。
如果你要那日胜战之利，
若我未曾力屈劲敌，
这右手中的就是你的名誉。
当阿伯拉尔1108年从布列塔尼的勒帕莱重新回到巴黎时，便与这位活泼在沙隆的主教持续就“共相”题目开端论争，对此，阿伯拉尔曾写道：
因而，阿伯拉尔回到了布列塔尼的边疆小镇勒帕莱放心养病。在这其间，父亲贝伦加尔回绝了俗世诸务，退隐到了修道院里。他六十年来一向活得清闲安闲，到了这个年纪，再也无事可为，因而就决意把本身的风烛残年献给上天。母亲此时虽年龄未高，但也做出了一样的决定。她皈依了宗教，但却没有完整放弃尘凡的兴趣；她的朋友常来看望她，她还把修道院清算得非常高雅和标致，因为她喜好做这些事。并且阿伯拉尔也插手了母亲停止的削发典礼。
阿伯拉尔就是如许，他热忱好学，崇拜大师，但每当遇见了一名高师大哲，便会很快地超出他们，并能很快地从他们的实际和学术中发明题目，找出题目，与他们停止辩论。并且，每次他都能获得胜利。以是，他的名声鹊起，他的辩才和实际为很多年青人所尊崇和效仿。而那些闻名的学者和大师也都非常地担忧和惊骇他，把他当作了瘟神普通敬而远之。