论我们的代价观张宝同2016.3.27
明天，我又在消息中看到深圳LH区莲塘一名63岁母亲跳楼，但愿用他杀的体例获得保险公司30万补偿款，来医治儿子的强直性脊柱炎。母亲没想到，他杀并不能获对劲外险补偿，并且这份保险客岁已过期。母亲的灭亡把本来就困难的家庭推到了绝望的边沿。产生如许的事表白母亲把儿子的性命看得比本身更首要，以是，她要用63岁的生命来为儿子博得30万元的补偿金。或许很多人会以为如许做很笨拙，但是，这位母亲就是如许做了。
另有一种征象也会让我们不成思议。比如说******会破钞很多的财帛和精力，不辞辛苦，长途跋涉，要去麦加朝圣。另有那些藏民，不远千里，在暴雪中一起地走着，一边不断地扑伏在雪地里朝拜着，向着心中的目标进发。因为这是他们平生中最首要的人生修炼，但愿通过朝圣和朝拜给他们带来安然和吉利。但是，对我们很多汉族人来讲，没有甚么宗教信奉，我们的世俗行动是依托品德标准来束缚。以是，我们不能深切地了解他们朝圣和朝拜的意义。
由此可见，分歧的人，对人生代价观会有分歧的了解。有些人以为是有代价的东西，另一些人能够会并不承认；而有些人以为是没有代价的东西，另一些人却会看得很重。
对书的熟谙和代价取向也是多种多样的。贫民因为整日忙着温饱，再好的书在他们眼里都不如一块面包来得那么实际。但册本却能让贫民变富，以是，聪明的贫民就会冒死地读书。有钱的人他们并不看重册本，但他们不敢轻视文明，因为这会让他们显失势利和土气。我记得我熟谙的一名书记，糊口段子在酒桌上说得是一套又一套，但一听我们议论文学，就非常恶感。但是，有一次他用单位的两万元钱为本身买了两大纸箱的书，满是古今中外的典范和名著。这些书他或许永久也不会有兴趣去读，但是，他家新房里的那排豪阔的大书厨需求文明的装潢。
蜗牛与鱼翅、鲍鱼并列成为天下四大名菜，是高蛋白、低脂肪、低胆固醇的上等食品，另有很高的药用和保健代价，是法国的国菜。但是，如果让我们中国吃蜗牛，那能够是一种不成设想的事情。因为蜗牛是一种在阴暗潮湿和多腐殖质的疏松环境中糊口的小植物，会让我们感到反胃和恶心。以是，对蜗牛的印象和我们的糊口风俗就决定了我们不会吃蜗牛。就跟美国人吃牡蛎但不吃蜗牛，法国人吃蜗牛却不吃蝗虫，祖鲁人吃蝗虫却不吃鱼肉，犹太人吃鱼肉却不吃猪肉，印度人吃猪肉却不吃牛肉，俄罗斯人吃牛肉却不吃蛇肉一样。分歧的文明风俗决定着人们的代价看法。
24岁的第四军医大学空军医学系大学三年级学员张华跳进粪坑里救出了一名69岁的老农，本身是以献出了年青贵重的生命。这在80年代初曾引发过一场关于人生代价观的大会商。
对教诲的熟谙和看法能够说是影响着千家万户。曾经有一段期间人们大肆鼓吹“不要让孩子输在起跑线上。”但是，没有输在起跑线上的孩子们，他们长大后到底能有多大的出息？生命的种子在夏季的地下迟缓地蕴育着，积聚着能量，比及春季才朝气勃发。如果我们把种子直接放在春季，不让它在夏季里“华侈时候”，那么种子的生长与发育该会是如何的成果？没有一个轻松欢愉的童年，孩子不成能会有丰富的想像力和缔造力，不会有太多的幸运感和进取心。我们现在只顾报酬地给孩子“添补”太多的知识，而剥夺了他们很多生性生长的夸姣光阴。实际上，我们的孩子贫乏的不是知识，而是杰出的脾气与品格。中国有句话叫“失之东隅，收之桑榆”，比方开端在这一方面失利了，最后在另一方面获得了胜利。如果你想窜改这个过程，那么，必定也会窜改这个成果。