当时有很多人以为这是“金子换石头”，太不值得；但以《光亮日报》为代表的支流媒体以为张华救人捐躯是社会的一种高贵品格。他们说，“生命的代价向来都不在于等价互换。在生命的天平上，莫非精英就比老农更重？一个社会、一个民族怎能如此势利？”有人乃至说，“在一个信奉缺失的年代，张华这类献出世命的精力影响了我们一代人。”
24岁的第四军医大学空军医学系大学三年级学员张华跳进粪坑里救出了一名69岁的老农，本身是以献出了年青贵重的生命。这在80年代初曾引发过一场关于人生代价观的大会商。
另有一种征象也会让我们不成思议。比如说******会破钞很多的财帛和精力，不辞辛苦，长途跋涉，要去麦加朝圣。另有那些藏民，不远千里，在暴雪中一起地走着，一边不断地扑伏在雪地里朝拜着，向着心中的目标进发。因为这是他们平生中最首要的人生修炼，但愿通过朝圣和朝拜给他们带来安然和吉利。但是，对我们很多汉族人来讲，没有甚么宗教信奉，我们的世俗行动是依托品德标准来束缚。以是，我们不能深切地了解他们朝圣和朝拜的意义。
我们喜好说一小我很懒，但我们没看出他对这件事情的轻视，如果他喜好这件事，必定会情不自禁地沉浸此中。每小我都会把有些事看得很重，而把有些事看得很轻，但也有一些事会让我们感到无法。我们很多方才走出大黉舍门的年青人，本该吟诗诵文，浪漫人生，但是，找寻事情，谈婚论嫁，买车购房，让他们仿佛刹时步入到中年。而中年人的代价观明显是有所分歧。他们更多地是专注于家庭和奇迹，而不是神驰将来，享用人生。没有这段浪漫夸姣的光阴，人就会贫乏悲观向上的感情，而这类感情会影响着他们的态度与看法。
我们糊口在家庭、朋友、教员和同事当中，糊口在我们四周的环境当中，我们身边的人和事都会对我们的代价取向有所影响。但我们应当抱着主动悲观的态度，交友朴重和诚笃的朋友，寻求高贵和儒雅的风致，用安康夸姣的终究代价来建立夸姣，优化人生，做一个纯粹而高贵的人。
简而言之，我们的代价观就是我们对某个事物的评判。如这件事“有没有效？”，“有没无益？”或“值不值得？”分歧的人生观表现着分歧的人生态度，分歧的人生态度会对事物有分歧的挑选，而分歧的挑选会给我们带来分歧的欢愉和痛苦。
由此可见，分歧的人，对人生代价观会有分歧的了解。有些人以为是有代价的东西，另一些人能够会并不承认；而有些人以为是没有代价的东西，另一些人却会看得很重。
论我们的代价观张宝同2016.3.27
明天，我又在消息中看到深圳LH区莲塘一名63岁母亲跳楼，但愿用他杀的体例获得保险公司30万补偿款，来医治儿子的强直性脊柱炎。母亲没想到，他杀并不能获对劲外险补偿，并且这份保险客岁已过期。母亲的灭亡把本来就困难的家庭推到了绝望的边沿。产生如许的事表白母亲把儿子的性命看得比本身更首要，以是，她要用63岁的生命来为儿子博得30万元的补偿金。或许很多人会以为如许做很笨拙，但是，这位母亲就是如许做了。