如果砸车的是个小痞子，小办事员，那就不可了。
至于上帝教与基督教的上帝有甚么分歧，这个题目与上帝长甚么样一样，就是再过一千年，也休想答复明白。
……
只要晓得一个上帝教与一堆新教是两个敌对阵营，目前正不死不休，便能够了。
清初，解释了何谓强者。晚清，就是强者退化成弱者的了局！
当然，不是冲才二十岁出头的汉尼拔，是冲汉尼拔奉养的上帝。
......
荷兰是个宗教一分为二的联省王国，有条宗教分边界，东北格罗宁根省至西北部的泽兰省是一条线，此线以北是改革派，路德派，自在派等新教，以南则为罗马公教区。
因为目前法兰克地区的文明最为发财，巴黎的女人最为动听，交际场合的通用语就是法语。
拉丁文目前只作为书面说话，需求精确笔墨对比的交际公文与缔约书利用。
说着，笑了起来，“恭喜，为你们的勇于质疑高傲吧，以文艺答复的名义！”
“他迷路了不是么？”
在新教与上帝教分裂后，上帝教的官方说话拉丁语，就被罗曼诸语中的新教国度摒弃了。
日，英，法，美，八国联军都不恨，又为何要恨满洲呢？
英格兰人罗尔与荷兰人荷恩，一前一后走到屋前，对“汉尼拔”点头问候了一声，态度谦虚。
被英法联军欺负了，就恨英国，法国了？
至于元吉的法语，几个欧洲人都不吃惊，因为元吉是鞑靼人，蒙古大贵族会西方诸国说话的多的是。
正如豪侈品店的导购，冷眼瞄主顾的时候，反而会激起主顾的掏钱欲望一样。
被满洲八旗统治的人，应当恨满洲吧？被日本鬼子统治的人，应当恨日本人吧？
我要打你的脸，让你看不起我！
人寻求的就是精力与物质，满洲能够供应，一个包衣名额都突破头，恨是何意？科举能加分，做个满人又咋地？
面对南怀仁，二人的态度却很冷酷。
南怀仁就是上帝教的神甫，而英国事新教国度，荷恩则来自北荷的新教区。
“我们早到了么？”
为了遁藏英国对上帝教徒与新教徒的毒害，上帝教徒与新教徒在这一期间的伦敦，修建了大量防浮泛一样的地窖隧道，遁藏英国宗教纳粹抓捕，这就是“出亡所”。
一句法语传了出来，一身黑绸马褂的元吉，从屋里踱了出来，笑容可掬的看着俩外宾，就像对待两个会走的钱包，“哥伦布应抢先找我，我能带他去印度。”
这就是你们找到了我们，我们找不到你们的启事。如果你们是我们，恐怕还在哥伦布曰：印第安人就是印度人。”
吴兴祚就是个汉人，却对大清，对满洲主子忠心耿耿，被元吉用鞭子抽了，不但不感觉欺侮，反而有事没事就亮下鞭痕，那意义：“你看，九爷都抽过我。”
蒙古贵族部下的税务官，事物官，仆从，大把的色目人。欧洲人，拜占庭人，突厥人，沙俄人，埃及人，阿拉伯人，非洲黑人都有。
弱者，向来就是被欺，被辱，被恨，被怜，被怜悯，被布施的工具，没有被尊敬的资格。
因为他是县令，部属处于被他安排的职位，部属再文明再仁慈，再有事理，对他越是美意越恭敬，他越是看不起。
英格兰百年禁教法期间，尚未畴昔呢，英国对教徒的毒害，一点不比宗教裁判所差。
短短十年，东北人丁就由满洲国建立时的2900万，暴增至1941年承平洋战役发作时的4400万，是当时天下人丁增速最快的地区，没有之一。
文明的抵触，谁强谁弱，谁吞噬谁，不看云里雾里的谁更文明讲规矩，只看物质与精力满足程度！