满洲八旗正规军与护军包衣上阵是一比二，马甲是骑士，护军包衣就是骑士侍从，很多无甲兵就是护军包衣。
把期间推向近代的是哲学与全民任务教诲，不是火药与列队枪毙！
不管兵器掉队还是先进，数量是多是寡，兵源是小是大，全军荣枯，只系此花！
赤军统统的战役力，精气神，皆来源于此。
这个题目就是，中国实际上连“民族国度”是甚么，一向就不晓得。
辫子兵杀人啦，满洲是外族啊，留辫不留头啊，反清复明啊等实际都是碎片，离体系的近代民族观，国度观建立，早着呢。
古时“全军”是一语两词，阵分左中右，前中后。军分正军，老弱之军与辎重之军，全军。合在一起，才叫“军阵”。
蒙前人兵戈，一样带着部落民卖力把守马匹，照顾充当军粮的羊群，那就是老弱与辎重之军。
不是甚么火枪大炮，会个列队枪毙，军法严格，令行制止，就是近代军队了。
明军一样分炊丁，战兵，辅兵，民伕辎重。
“四叔啊。”
是色厉内茬，绣花枕头，还是骄兵悍卒，浮之色，夸之色，肃杀之色，是凝神，是欲战，是摆荡，是练习有素的精锐，还是乌合。
人骑过马就晓得，马能够感遭到骑手是否严峻，人严峻马就不安。
就是因为对“民族”“民族主义”的了解仅限字面，自在心证，端赖脑补，直接导致了五色共和，西北回乱，伪满洲国，外蒙古离开等一系列事件，包含后代所谓的几股权势，甚么边陲维稳，都是源于一个很简朴的题目。
其他与其说是明军，清军，日军，不如说是裹挟来的壮丁，大多就不是志愿参战的。
大唐府兵都有仆从，唐就是仆从制，明更是连国营倡寮都有：教坊司。
前者，就叫做仆人翁精力，就是近代军队的标记！
赤军，就是全民任务教务，教诲覆盖到了每一名兵士！
这些包衣阿哈与老弱追杀溃兵能够，很多人会使弓，会骑马，但不是弓兵与马队。弓马近战，冲锋登城皆希冀不上。
将门传的兵法不是《孙子兵法》一类的兵法，那些书是给上卿，给文人看的。
元吉掸了掸岳乐肩上的雪花，一指玛尔珲，塞楞额，塞布礼几个小子，“您的本领，得朝下传啊。大清不是万世无忧，是多事之秋，能把您世袭罔替的亲王帽子摘了的，是承常日久啊！”
没有这个，是出不来近代民族国度的，不是有火枪大炮，晓得点为何而战的碎片，就叫近代军队了。
顿了顿，长笑一声，“您的亲王，是之乎者也来的么？既然我大清是武夫当国，要的就是武运悠长啊！”
对满洲人来讲，这是通往天国的门路，可不是猪尾巴。日本人划拉肚子也不是要剖腹产，阿拉伯人捆一身炸弹把本身炸了，也不是想不开。
花开越盛，战役力越猛，此花若谢，全军皆亡！
此时民族主义，国度主义都未构成，这个期间顶多煽动点仇恨，小人本住姑苏的城边，家中有屋又有田，谁知那小辫子，占我大屋夺我田……
李自成的“老营”就是正军，裹挟与沿途收拢的流民就是老弱之军，卖力辎重的随军家眷就是辎重之军。
“风”是军风，大风，观军望城的。
军阵都要认旗听金鼓，敌方旗起，我方也在看，就看对方的反应。
农耕期间，不管东西方，只要武装地主制备的起铁甲，购置的起弓马，打熬的起筋骨，读得起书，练的起技艺。
满洲八旗与日本军人阶层，识字率可都是百分之百啊。与东征的十字军，奥斯曼的真主兵一样，打起来另有一层为了上帝，圣战，为国尽忠的任务感。