对满洲人来讲，这是通往天国的门路，可不是猪尾巴。日本人划拉肚子也不是要剖腹产，阿拉伯人捆一身炸弹把本身炸了，也不是想不开。
班小组各自为战，落空下级，还是由战役小个人主动天生新的军官，散沙立即重组，持续寻觅战机，主动反击。
元吉掸了掸岳乐肩上的雪花，一指玛尔珲，塞楞额，塞布礼几个小子，“您的本领，得朝下传啊。大清不是万世无忧，是多事之秋，能把您世袭罔替的亲王帽子摘了的，是承常日久啊！”
明军一样分炊丁，战兵，辅兵，民伕辎重。
布阵的时候，就是站着舞刀举旗恐吓人。
其他与其说是明军，清军，日军，不如说是裹挟来的壮丁，大多就不是志愿参战的。
这类主动主动，就来自于“本身”晓得为何而战，而不是由军官奉告为何而战，后者是军官一挂，全军皆垮。
满洲的牛录就是村，大仗就是全村三百户长幼爷们全上，连娘们都扛刀上阵，兵源能过千。
只要这号狂热的武装地主，兵戈才卖力。
近代民族主义是从拿破仑来的，就是因为拿破仑不是法国人，而是来自法国占据区。
西方的骑士领主老爷，东方明军将领的仆人，八旗的白兵马甲，日本的军人，都是有俸禄有地有仆从的，与大唐府兵一样。
明军一样，只要领武将私家月例的奴婢仆人是披铁甲的精锐，其他都是乌合。
一个佐领带着几十个披甲的战兵，上千老弱病残，包衣。死十几个包衣，老弱，当没瞥见，死个马甲都心疼的颤抖。
掏力的拼光了就被撤，跑了的只要仆人在，没人撤的了，那谁会拼，谁不跑？
当体系的民族主义与国度观呈现后，尚且不能催生出近代民族国度，只能影响识字阶层。在英国胡想社会主义学者莫尔提出任务教诲观点，德国魏玛公国遵循这一实际，提高了全民任务教诲前，是谈不上有近代民族国度的！
岳乐不晓得如何回事，一点都不教儿孙兵法。
更渗人的是，清末民初以来沉淀的大量学术弊端，竟然二十一世纪都没有修改。
委员长时候的杂牌，之以是那么喜好跑，与明军将领是一样的，拼光了就被整编了，那谁会拼，谁不跑？
明将的仆人与满洲的包衣一样，也是能够封官拜将的。李成梁的仆人查大受等，李如松的仆人李友升等，都积功至副总兵。
就是因为中国把“民族”“民族主义”“近代”“民族国度”等一系列词语完整翻译错了，才有了五色共和，才又分了满蒙藏汉回五族。
这期间的火铳大炮不是妙技术兵器，是不会骑马使弓，不能近战的老弱公用！
就是因为对“民族”“民族主义”的了解仅限字面，自在心证，端赖脑补，直接导致了五色共和，西北回乱，伪满洲国，外蒙古离开等一系列事件，包含后代所谓的几股权势，甚么边陲维稳，都是源于一个很简朴的题目。
填壕沟就是披着明军烂袄的老农夫上，兵戈是绝对不可的，铁骑一催就放羊。
一种殉道上天国的神驰，一种流着奶与蜜地盘的呼唤。
在那段光阴中，是没有甚么汉族，回族，维族等一堆民族辨别的，相互互称同道，民族国度实际已经实现了。
倒是能拿着火铳，擦擦炮膛，“嘭嘭”来两下。
从教诲中绽放的那朵花，就叫做“信奉”。
就是落空了这些仆人，形成李如松厥后讨蒙古蛮部，被围，身边明军无一援手，力竭战死！
只要仆人在，没人撤的了军阀的职务，被明朝天子撤了的都是仆人死没了的，比方李成梁一支。