近代民族主义是从拿破仑来的，就是因为拿破仑不是法国人，而是来自法国占据区。
汗青就是一个循环，总会再次踏入同一条河道！
古时“全军”是一语两词，阵分左中右，前中后。军分正军，老弱之军与辎重之军，全军。合在一起，才叫“军阵”。
这就是主动主动。
府兵，仆人，马甲，军人，听着是兵，实际与西方的骑士一样，都是武装地主！
辫子兵杀人啦，满洲是外族啊，留辫不留头啊，反清复明啊等实际都是碎片，离体系的近代民族观，国度观建立，早着呢。
李成梁三千仆人可顶十万明军，纵横辽东，努尔哈赤都不敢乍翅。
明军与八旗两边布阵开仗，就是看谁能把谁的精锐摧垮，看谁的精锐更能弹压住各自的一群老弱病残。
吴三桂就是凭着其父吴襄与本身加起来的六百仆人，号“三千”，稳坐山海关总兵。每回一看风色不对，带着仆人就跑，至于其他军队底子不管。
元吉掸了掸岳乐肩上的雪花，一指玛尔珲，塞楞额，塞布礼几个小子，“您的本领，得朝下传啊。大清不是万世无忧，是多事之秋，能把您世袭罔替的亲王帽子摘了的，是承常日久啊！”
从教诲中绽放的那朵花，就叫做“信奉”。
填壕沟就是披着明军烂袄的老农夫上，兵戈是绝对不可的，铁骑一催就放羊。
更渗人的是，清末民初以来沉淀的大量学术弊端，竟然二十一世纪都没有修改。
中国第一次构成近代军队，就在赤军期间，是被苏维埃成体系的发蒙的。
蒙前人兵戈，一样带着部落民卖力把守马匹，照顾充当军粮的羊群，那就是老弱与辎重之军。
就是因为对“民族”“民族主义”的了解仅限字面，自在心证，端赖脑补，直接导致了五色共和，西北回乱，伪满洲国，外蒙古离开等一系列事件，包含后代所谓的几股权势，甚么边陲维稳，都是源于一个很简朴的题目。
李自成的“老营”就是正军，裹挟与沿途收拢的流民就是老弱之军，卖力辎重的随军家眷就是辎重之军。
只要仆人在，没人撤的了军阀的职务，被明朝天子撤了的都是仆人死没了的，比方李成梁一支。
中国曾经长久的具有过“民族国度”的特性，那就是因为对民族题目的深切了解，民族题目说到底就是阶层题目。
明军一样分炊丁，战兵，辅兵，民伕辎重。
这些包衣阿哈与老弱追杀溃兵能够，很多人会使弓，会骑马，但不是弓兵与马队。弓马近战，冲锋登城皆希冀不上。
不管兵器掉队还是先进，数量是多是寡，兵源是小是大，全军荣枯，只系此花！
此时民族主义，国度主义都未构成，这个期间顶多煽动点仇恨，小人本住姑苏的城边，家中有屋又有田，谁知那小辫子，占我大屋夺我田……
“四叔啊。”
满洲人的辫子，就是萨满，战死灵魂就会通过法辫升彼苍穹。
布阵的时候，就是站着舞刀举旗恐吓人。
满洲的牛录就是村，大仗就是全村三百户长幼爷们全上，连娘们都扛刀上阵，兵源能过千。
当体系的民族主义与国度观呈现后，尚且不能催生出近代民族国度，只能影响识字阶层。在英国胡想社会主义学者莫尔提出任务教诲观点，德国魏玛公国遵循这一实际，提高了全民任务教诲前，是谈不上有近代民族国度的！
委员长时候的杂牌，之以是那么喜好跑，与明军将领是一样的，拼光了就被整编了，那谁会拼，谁不跑？