辫子兵杀人啦，满洲是外族啊，留辫不留头啊，反清复明啊等实际都是碎片，离体系的近代民族观，国度观建立，早着呢。
这些包衣阿哈与老弱追杀溃兵能够，很多人会使弓，会骑马，但不是弓兵与马队。弓马近战，冲锋登城皆希冀不上。
为何晚清那么惨，民国打日军那么难，到了抗美援朝，对印侵占反击，珍宝岛，西沙海战，能够打的那么主动主动，因为那就是近代民族国度的战役力。
从教诲中绽放的那朵花，就叫做“信奉”。
一个佐领带着几十个披甲的战兵，上千老弱病残，包衣。死十几个包衣，老弱，当没瞥见，死个马甲都心疼的颤抖。
对满洲人来讲，这是通往天国的门路，可不是猪尾巴。日本人划拉肚子也不是要剖腹产，阿拉伯人捆一身炸弹把本身炸了，也不是想不开。
其他都是护军包衣，包衣阿哈与老弱病残。
班小组各自为战，落空下级，还是由战役小个人主动天生新的军官，散沙立即重组，持续寻觅战机，主动反击。
赤军统统的战役力，精气神，皆来源于此。
李成梁三千仆人可顶十万明军，纵横辽东，努尔哈赤都不敢乍翅。
是色厉内茬，绣花枕头，还是骄兵悍卒，浮之色，夸之色，肃杀之色，是凝神，是欲战，是摆荡，是练习有素的精锐，还是乌合。
当体系的民族主义与国度观呈现后，尚且不能催生出近代民族国度，只能影响识字阶层。在英国胡想社会主义学者莫尔提出任务教诲观点，德国魏玛公国遵循这一实际，提高了全民任务教诲前，是谈不上有近代民族国度的！
一种殉道上天国的神驰，一种流着奶与蜜地盘的呼唤。
这期间的火铳大炮不是妙技术兵器，是不会骑马使弓，不能近战的老弱公用！
明军与八旗两边布阵开仗，就是看谁能把谁的精锐摧垮，看谁的精锐更能弹压住各自的一群老弱病残。