正如“病夫”是称呼土耳其的，日本人都没这么叫过中国。日本人也是黄种人，如何会拿人种欺侮本身？是中国人本身给本身安上的“东亚病夫”。
正如中国人给日本人安铁护脖一样，大刀向鬼子们的头上砍去嘛，鬼子怕嘛。正如建别人搏斗本身的记念馆一样，仿佛感觉干这些事能够鼓励士气？
当代文娱匮乏，除了早晨造小人，白日不打斗，闲着干啥？以是，都城街头时不时就办场那达慕。
打造屠刀是一个国度的底子任务，不丢脸，丢脸的是被别人屠。
实在，地盘兼并题目，底子就不是题目，更不必减租减息，恰如救灾何必插筷不倒？红薯，玉米面窝头吃到吐就行了嘛。
于成龙，张伯行，汤斌，刘镛，纪晓岚，李光地，郭琇，田文镜，甚么清官没有？曾文正公还不敷仁义品德的？唐之郭子仪一样！
图海当时候在刑部，判了阿拉那鞭一百，折赎，就是答应通过缴银，戴罪建功的体例，顶鞭。
蛤蟆说你不要抓我呀，不要剥我的皮呀，我好不幸呀，你喝酒如何能剥我的皮，吃我的肉呢？
一夫一妻，还是一妻多夫，哪怕规定本地女人必须你先睡呢，还是公理，是恩情！天子选秀女，夜总会选蜜斯，达人秀选秀，不都是哭着喊着：“选我呀。”
不是判的打斗，是大内侍卫不该在街上打斗，三品都高官了，成果一言分歧，衣服一脱，光个膀子跟人蹬车的板儿爷在街上狂打，这不扯么？
满洲打斗打斗的环境非常严峻，打斗成风，宫里寺人都打斗。元吉小时候就最喜好看寺人打斗，谁输了他再打谁一顿。
印第安向来不叫印第安人，印度也向来不叫印度人，菲律宾也向来不叫菲利普人。
大内侍卫阿拉那是三品官，家奴啥也不是，可阿拉那非要打服他。
标准分歧，儒标准是仁孝，那天然只要仁孝是对的。满洲的品德是赢，赢就是对的，可在汉人看来，当然满鞑子很多事是错的，不仁不品德嘛。
儒是治井的学问，治的就是井底之蛙。碰到井外的强者想喝酒了，抓你个蛤蟆一剁，剥皮抽筋，就弄盘菜了。
不是儒不好，是儒只合适大一统。可实际上大一统以外，另有无数未统的权势与国度呢。
一下就丢官，抄家了。
起初顺治身边的大内侍卫相互看不扎眼，不管顺治就在身前，一言分歧，拔刀就砍。
我弱是我的事，你凭啥搏斗我啊？我没错，错的是你，快跟我报歉，深切检验。
大英帝国环球日不落的期间，也才十几万陆军。满洲八旗十几万都没有，还是征服上亿人丁的中国。
康熙一看，这啥玩意啊，如何一点不像朕？
明初与明末的汉人，在民族与人种上有甚么分歧？民国的北洋军与国军，与志愿军在民族与人种上，有甚么分歧？为何成果截然分歧？
康熙仁个屁，对内屠的少是因为明末的汉人就是印度人，没需求再恐吓，对外屠的多了。
一个封闭环境内满是弱逼，被内里出去的强者搏斗是客观规律，不是小概率。
打斗不是个事儿，小玄烨还时不时让元吉打的骨折呢，敢骂打的更狠。甚么雷霆雨露皆是君恩，那是汉臣，仆从的思惟，仆从的说话罢了。
满洲兵都是世袭兵，都是一个部落一个地区一个街坊胡同的熟人，一看是个怂逼要来领他们上阵，顿时就炸营。
大清第一侍卫，“虾阿哥”就是看自家儿子有弱逼偏向，直接用被子捂死了。
小八哥如何出来的？不就是康熙想打炮，随便叫个小妞爽一炮，一炮成人么？