如此，饥荒题目就会被新的炊事不好的题目，替代了。
阿谁家奴跟主子常常上阵砍人，也不怵大内侍卫，感受本身的跤法，必定比整天猫宫里的傻笔好。
图海日了狗的心都有，妈的你说的同意，现在又说我判的不对。
于成龙，张伯行，汤斌，刘镛，纪晓岚，李光地，郭琇，田文镜，甚么清官没有？曾文正公还不敷仁义品德的？唐之郭子仪一样！
打造屠刀是一个国度的底子任务，不丢脸，丢脸的是被别人屠。
洗脑与屠刀的天枰管理布局，要求的是不能老扯品德的淡，还要打造能屠别人的刀！
俩二逼谁也不平谁，就在京师大街上狂打。
国之大事，在祀在戎。说的就是洗自家脑的伦理宗教，与洗别家的屠刀，是一个国度最首要的事，且是划一首要的事！
支那就是个地理名词，与印度一样，印度支那嘛，古时是尊称，至于厥后为何又感受受欺侮了，那必定与祖宗无关嘛。
一个大学士，破家在家奴打斗手里了。
一夫一妻，还是一妻多夫，哪怕规定本地女人必须你先睡呢，还是公理，是恩情！天子选秀女，夜总会选蜜斯，达人秀选秀，不都是哭着喊着：“选我呀。”
不是人有题目，是祀就是个瓶，地盘兼并等征象到了最后，瓶子就受不了，必然会被撑爆。瓶内压力越大，人就被压的越有力。
满洲家庭一样，熊孩子没事就打斗玩，打赢没事，输了回家再挨一顿更狠的。
不叫你辫子，叫你支那，眯眯眼，行了吧？又咋地？你又要怨支那，眯眯眼欺侮你了？
事关大内侍卫，图海把讯断奉上去，顺治先是同意，半月后又俄然把图海撤职，产业籍没，抄家了，感受图海判的不对。
因为你口气再大，手上还不了手呀，井底的小蛤蟆！
后代弱逼，不是祖宗的题目。祖宗是弱逼，不迟误后代牛逼。
明初与明末的汉人，在民族与人种上有甚么分歧？民国的北洋军与国军，与志愿军在民族与人种上，有甚么分歧？为何成果截然分歧？
努尔哈赤，皇太极，康熙，雍正，哪个没杀过弱逼儿子？
正如“病夫”是称呼土耳其的，日本人都没这么叫过中国。日本人也是黄种人，如何会拿人种欺侮本身？是中国人本身给本身安上的“东亚病夫”。
不是儒不好，是儒只合适大一统。可实际上大一统以外，另有无数未统的权势与国度呢。
题目就出在，出产力，出产干系与分派体例，跟着期间生长，一向在变。
大内侍卫阿拉那是三品官，家奴啥也不是，可阿拉那非要打服他。
康熙一看，这啥玩意啊，如何一点不像朕？
仁义品德？仁义品德的多了，该屠的屠，剩下的仁义品德不都在给满洲人当奴呢么？
不怕打斗，怕的是打不赢。
印第安向来不叫印第安人，印度也向来不叫印度人，菲律宾也向来不叫菲利普人。
满洲兵都是世袭兵，都是一个部落一个地区一个街坊胡同的熟人，一看是个怂逼要来领他们上阵，顿时就炸营。
满洲打斗打斗的环境非常严峻，打斗成风，宫里寺人都打斗。元吉小时候就最喜好看寺人打斗，谁输了他再打谁一顿。
可这事没完，爱打斗的满洲家奴，厥后三藩之时，又把图海直送云霄。
题目永久都有，怕出新题目而死守老瓶，能处理题目的新思惟，也会被老瓶子隔断，架空掉。
儒是治井的学问，治的就是井底之蛙。碰到井外的强者想喝酒了，抓你个蛤蟆一剁，剥皮抽筋，就弄盘菜了。