平三藩一样，满洲王公勋贵不共同。
打不过人，还不平，不平的体例又不对，欺侮仇敌实际是欺侮本身，培养士之精力的体例，是赞美仇敌。
汉人就是被一堆堆自相冲突的实际，弄的纠结了。
对满洲八旗来讲，伤亡一百满洲兵，天下百分之一的矫捷兵力就丧失掉了。
不是统统的伶人，娼妓，乞丐，儒生，都是如许的，是根基都是如许的。
天子不好？沙特国王给你块油田，好不好啊？军当局不仁，一月补助2万，仁不仁啊？
各安其位，各自过各自的小日子就行了，鸡犬相闻，老死不相来往。
原汗青三藩之乱时，察哈尔蒙古中心万户兵变，起兵七千，一起裹挟蒙古诸部，合兵三万，叩京而来。
可儒是诸子百家来的，当初诸子百家但是很多强武不受辱的精力，二桃都能杀三士呢。儒是清理不完的，有岳飞，于谦一样的漏网之鱼，还得补枪。
说的是基数题目，不是零散个别与伶仃案例。
打几十场如许的大败仗，大清亡国了。
慈不掌兵？对，太有事理了，那“爱兵如子”有理没呀？
考的就是经嘛，经上“阿拉胡.瓦克吧”，读书人就“阿拉胡.瓦克吧”。经上“孔子曰，孟子云”。读书人就是“孔子曰，孟子云”。
满洲大汗能够残暴，残暴，奸骗掳掠，甚么都行，那都是末节，与荣枯无关。
以是，汉人被外人欺辱，被外族搏斗，怨外族没用。
方程式中减去不异的变量，剩下的就是脑筋不一样嘛。
君就是婆罗门，士大夫就是刹帝利，读书人就是吠舍，处所上的缙绅地主就是首陀罗。
像是那种被轻踹一脚，就恨不得飞出十里地“唉呦，主子爷的脚可真狠，把主子的魂儿都踹飞了”的赵福。
可中国始终就是好不好，仁不仁那一套唯心主义，线性思惟。
谁来就投降谁呗，不设防都会，不设防民族嘛。别馋和强者的事，统治者爱打打他们的去，汉人就好好种田做工读书，过本身的小日子便能够了。
高档人，差劲的人，一层层都要有人才行，没低哪来的高，没土著哪来的文明人？没不发财的国度，哪来的发财国度？没有被统治阶层，哪来的统治阶层？
以是，在目前阶段，把屠刀留在满洲手里，不让儒家侵袭满洲八旗。加强议政王轨制，让儒家持续服侍汉人去，才是元吉的挑选。
欧洲文艺答复以后就退化到了唯物主义辩证哲学，逻辑思惟了。
军人阶层，才是支撑一个封建贵族军事合议制帝国的基石。
空便是色，色便是空，不倒翁一样，如何说我都有理！
念甚么经，要甚么人，你本身选的！
八大胡同是嘉庆以后的事了，就是梨园住的处所，就是从男伶人兼职核心生长出来的。厥后被女的抢了买卖，与后代文娱圈是一样的。伶人的职业特性，向来就没变过。
这就形成儒这个学问，入佛门六根不净，入商界狼性不敷，是中庸！
印度就如许啊，谁来就降谁呗，种姓制也没人造反，次序好极了。没有甚么王朝荣枯，一轮轮的搏斗来搏斗去。
满洲八旗已经全数南下压阵去了，京师没兵了。就是让鄂札跟图海，把京师满蒙王公勋贵各府上的家奴包衣，歪瓜裂枣的都调集起来，凑了一支临时拼集的家奴八旗。
日本的尚武精力倒是精力头挺足，春秋一样，关头砍老百姓也短长啊，整天成村成村的械斗，那就是战国啊。
实际“慈不掌兵”与“爱兵如子”，都是愚笨的科学！
南下平三藩的两路，康熙首要想对于的吴三桂那一起，因为议政王大会有情感，妈的没事折腾个三藩兵变出来，满洲才几小我，死得起么？