天子不好？沙特国王给你块油田，好不好啊？军当局不仁，一月补助2万，仁不仁啊？
大伙独一不答应的，就是你弱！
即便就是满洲各府上的家奴，也不守城。满洲没防备的传统，嘉庆朝前向来都是打击，家奴方面军直接朝察哈尔开了畴昔，迎着蒙古兵锋对进！
以是，在目前阶段，把屠刀留在满洲手里，不让儒家侵袭满洲八旗。加强议政王轨制，让儒家持续服侍汉人去，才是元吉的挑选。
让这些职业的人敷裕起来，名利双收，让这些小民眼中的崇高阶层，成为军人阶层的踏脚石，把军人阶层抬的更高，才是这些服从人群存在的最高文用。
汉人就是被一堆堆自相冲突的实际，弄的纠结了。
还是社会职位！
满蒙王公勋贵就合股摆了康熙一道，严令南下的各佐领“稳扎不打”，让康熙在阵图上打去，让绿营，团练，乡勇打去。
慈不掌兵？对，太有事理了，那“爱兵如子”有理没呀？
粪都有粪的感化，用于田就是营养！
至于军，兵？别说给军人报酬了，位置都没给武留一个，参军刺面，这不就是把兵当贱人么？宋不被灭，那就没天理了！
欧洲文艺答复以后就退化到了唯物主义辩证哲学，逻辑思惟了。
那是把屠刀朝别人手里送，哪怕百分之一的汉人雄起，满洲就完犊子了。
当时候满洲八旗京营一共不到两万人，比旗丁稍大，多少有个骁骑校，护军校，驻防八旗军官衔的满洲军官，天下加一起才两千人。
汉儒批甚么搏斗，残暴，不仁，是为了束缚自家，与屠别人的满洲无关。
输了就啥也别扯了，是啥啥不是东西！
反而东路的康亲王杰书，固然也在金华停了两年一步不动员的，但让康熙拿着阵图催来催去，脸皮薄，就动了动，真打了两下。
这就形成儒这个学问，入佛门六根不净，入商界狼性不敷，是中庸！
各安其位，各自过各自的小日子就行了，鸡犬相闻，老死不相来往。
这对元吉来讲，就是一条海盗船，有才气操帆就不刷船面，有做领航的气力就不做瞭望，能当船长就当，这才是当仁不让，但不能内哄把船搞翻。
即便是打斗，也应当是鼓励的，蛮横人，就要有蛮横之气。
空便是色，色便是空，不倒翁一样，如何说我都有理！
相反，要一向强化它，不管从精力，精神，营养，实际，名誉。
念甚么经，要甚么人，你本身选的！
高档人，差劲的人，一层层都要有人才行，没低哪来的高，没土著哪来的文明人？没不发财的国度，哪来的发财国度？没有被统治阶层，哪来的统治阶层？
满洲八旗已经全数南下压阵去了，京师没兵了。就是让鄂札跟图海，把京师满蒙王公勋贵各府上的家奴包衣，歪瓜裂枣的都调集起来，凑了一支临时拼集的家奴八旗。
议政王大会不共同，天子在图上本身打着玩呢，下的令火线不理睬他。
谁来就投降谁呗，不设防都会，不设防民族嘛。别馋和强者的事，统治者爱打打他们的去，汉人就好好种田做工读书，过本身的小日子便能够了。
实际“慈不掌兵”与“爱兵如子”，都是愚笨的科学！
满洲一旦落空了军人精力，会被蒙前人，汉人刹时吞噬。
平三藩一样，满洲王公勋贵不共同。
军人阶层，才是支撑一个封建贵族军事合议制帝国的基石。
岳阳楼都能烧，郑和宝船的图一把火给你烧洁净，去帆海？去你马勒戈壁，你敢翻墙，去看井外的天下？诚恳在井里待着吧，我说啥就是啥！