在新的“祀”没有立起来之前，满蒙汉完善融会的实际根本与伦理前，元吉一样不会去激活汉人的武勇与精力。
谁来就投降谁呗，不设防都会，不设防民族嘛。别馋和强者的事，统治者爱打打他们的去，汉人就好好种田做工读书，过本身的小日子便能够了。
军人阶层，才是支撑一个封建贵族军事合议制帝国的基石。
多尔衮当年入关的时候，一样独一两白旗支撑，别的六旗也是不理睬他。朝西追击，南下的就是多铎，阿济格两路，就这哥仨是卖力的，其他六个旗都不共同。
喊出“中国无被俘空军”，饮弹他杀的飞翔员，日军会为其立中国懦夫之碑的，不会欺侮如许的懦夫。
还是社会职位！
议政王大会不共同，天子在图上本身打着玩呢，下的令火线不理睬他。
儒实在是挺好的，像是印度人一样，也让汉人风俗被统治，学会认命，过夸姣糊口，挺好的。
日本的尚武精力倒是精力头挺足，春秋一样，关头砍老百姓也短长啊，整天成村成村的械斗，那就是战国啊。
慈不掌兵？对，太有事理了，那“爱兵如子”有理没呀？
岳阳楼都能烧，郑和宝船的图一把火给你烧洁净，去帆海？去你马勒戈壁，你敢翻墙，去看井外的天下？诚恳在井里待着吧，我说啥就是啥！
打不过人，还不平，不平的体例又不对，欺侮仇敌实际是欺侮本身，培养士之精力的体例，是赞美仇敌。
君就是婆罗门，士大夫就是刹帝利，读书人就是吠舍，处所上的缙绅地主就是首陀罗。
高档人，差劲的人，一层层都要有人才行，没低哪来的高，没土著哪来的文明人？没不发财的国度，哪来的发财国度？没有被统治阶层，哪来的统治阶层？
淘汰军人阶层的是近代团体战轨制，不该该是儒。
即便就是满洲各府上的家奴，也不守城。满洲没防备的传统，嘉庆朝前向来都是打击，家奴方面军直接朝察哈尔开了畴昔，迎着蒙古兵锋对进！
第一下把耿精忠打灭了，第二下把登岸的郑经打回台湾了，但是伤亡也大。
不是说儒生不好，娼妓不好，伶人兼职不好，乞丐不好，不是的！
印度就如许啊，谁来就降谁呗，种姓制也没人造反，次序好极了。没有甚么王朝荣枯，一轮轮的搏斗来搏斗去。
可儒不是要找印度与春秋的均衡，是要把春秋改革成印度。
相反，要一向强化它，不管从精力，精神，营养，实际，名誉。
以是，汉人被外人欺辱，被外族搏斗，怨外族没用。
平三藩一样，满洲王公勋贵不共同。
汉人如果与清初的满洲人脑筋一样，几万汉人征服上亿的印度人，一点题目没有。
各安其位，各自过各自的小日子就行了，鸡犬相闻，老死不相来往。
大伙独一不答应的，就是你弱！
在统治架构与伎俩上实际很简朴，科举考文，去的必定就都是之乎者也了。考武，那进京赶考的就必然都是跨马提刀的赳赳武夫。
汉人就是被一堆堆自相冲突的实际，弄的纠结了。
那是把屠刀朝别人手里送，哪怕百分之一的汉人雄起，满洲就完犊子了。
对满洲八旗来讲，伤亡一百满洲兵，天下百分之一的矫捷兵力就丧失掉了。
满洲八旗已经全数南下压阵去了，京师没兵了。就是让鄂札跟图海，把京师满蒙王公勋贵各府上的家奴包衣，歪瓜裂枣的都调集起来，凑了一支临时拼集的家奴八旗。
满洲大汗能够残暴，残暴，奸骗掳掠，甚么都行，那都是末节，与荣枯无关。